和原po提的书没有直接关系
但就如同某推文提到的，上野千鹤子所写的厌女是日本社会中的。
而另一个对于厌女的分析，我觉得Kate Manne的《Down Girl:The Logic of Misogyny》
也可以参考。
读过书了，觉得这本的概念更基本也更超越文化。
而上野千鹤子的适合当案例补充。
目前没有中译，就提供一下书摘吧：
https://opinion.udn.com/opinion/story/6685/2894184
另外书摘没提到的则是
有关sexism（性别歧视）和misogyny（照字面翻就是“厌恶女人”）怎么分。
Sexism，作者认为是以科学之名做出对女性的差别待遇
也就是说用“自然”“科学”等说法来解释现存的秩序或patriarchy
例如用数据主张女生数学不好，所以比较少在科技业，这就是性别歧视
Misogyny，则是性别歧视的第二步
也就是，夺走了传统上属于男性的东西（goods）的女性，就会受到惩罚或管辖
而反面来看，
所谓的父权红利，其实只是借由犒赏“好女人”来界定或管辖(police)
女性所适合做的事、所该有的样子。
换句话说，性别歧视可以说是（自以为是的）科学家，而仇女则是警察。
这个区分就能很轻易的解释为何“仇女”不是一种情绪；它势必是一种行为
且如书摘所说，也可以解释为何不需要对所有女人都有这种行为才算仇女
我们爱母亲、爱妻子、爱女儿等，不代表我们就不仇女
如果在我们发现有个女生企图超越对传统女性的规范和期待时，就非常愤怒
甚至想承罚她或取笑她（包括骂她太凶太aggressive之类的）
并将她定义为“坏女人”
那依Manne的划分，也是仇女的。
仇女的人未必是有性别歧视的
例如作者提出，川普愿意雇用多位女性当领导者，这点可能是因为他
并不认为女性自然能力较差、不适合领导或作生意等等
但作者也认为，川普是仇女的，
理由是这些他所雇用的女性，势必得受他掌控，也不得有比他更高的地位
或者当一个人说“我对我身边的女人都很好”且真的对他们很好
不见得就是不仇女。
那些他所爱的女人，可能只是符合传统女性角色而已。
（我想这也就是为什么“我有很多黑人朋友”不能替种族歧视做辩解，
但有趣的是似乎没有一个sexism/misogyny; racism/race-hating的对照组
racism似乎没有一个对应到misogyny的概念）
以上是一点对“仇女”的补充，有兴趣的人建议买书来看，
厘清了很多观念。
一直想单独发单篇心得，但现在有机会就先回一下。