板上不是有一篇，讲本能寺住所那个
说信长终其一生都让家族与家臣据点在岐阜与安土，离京都尽量远点
临时要住也不长期停留
京都的幕府与朝廷公家已经发展成了一个同温层
他们长期的在玩复杂度很高的政争
但这个同温层的京都文化就是喝咖啡的文青
他对实际的国力振兴，根本没什么用，权威也没有想像那么大
要有人去处理，就是京都所司代，但不要放太多心力
更早前版上不是还有个版友贴日本学者的论述
认为京都的大名因为文化的关系，都被京都文化洗脑太深，太把中央的权威当回事
资讯距离过近，反而吸太多噪声，注意力都被耗光了
那就是类似电玩成瘾媒体成瘾，政争成瘾，但根本没意义
※ 引述《liua (教主)》之铭言：
: 当信长扶植将军义昭上洛取得政权时
: 两方意见不合，义昭就为了拼命恢复将军的地位发动各种底下手段，
: 搞到信长天翻地覆后，最后不得不把这将军赶走。
: 而三好和足利义辉的关系也是很糟，足利义辉也是拼命恢复将军的地位
: 但是三好就直接对将军下手杀掉处理这个问题。
: 以信长的感觉应该会更像是用三好的做法，而不是让义昭一直在底下玩花样。
: 最后让他好好的离开，或是突然就死于意外。而不是让他在毛利家继续搞信长。
: 信长对义昭的做法，是否不太像信长会做的作法呢?