文长有８０Ｐ＋，所以重点摆在案例上，详见原文。
[池享] 戦国・织豊期の朝廷政治
https://hermes-ir.lib.hit-u.ac.jp/rs/handle/10086/9279
众所周知，根据室町幕府体制的确立，其将朝廷的政治权能吸收了。但在明应政变后幕
府的权力显著的衰退，连带着日本天皇与朝廷进一步的无力化，甚至于被形式化的朝廷
政治（仪式）也变得停滞了。被称为“天皇权威之再浮上”的事态，从政治性上来看这
只不过是和幕府的相对关系问题。但在室町幕府灭亡后，掌握中央政权的织田信长、豊
臣秀吉为了获得自己支配形式的正当性及形成身分秩序，利用了天皇的元号制定及官位
授与等等机能。在近世幕藩体制的国家支配秩序中制度被重新编成了。这样，战国、织
豊时期是天皇、朝廷由衰退到再生的过渡时期。
学者黑田俊雄认为，在（中世的）“权门体制”中王权属于天皇，这个“权门体制”在
应仁之乱中事实上消灭了，“天皇、公家、幕府等之权门虽然保持着虚名存留到织豊时
代，但他们所支配的国家和国政实际上不存在”。
残留下来的“律令制度的形骸”也就是官位授与权，被织豊政权认为十分有利用价值。
以“皇室为名誉的源泉”被认为弥补了公权力的机关与权威所欠缺的部分。
※中间有不少各家学者的论点与看法，详见原文
日本天皇的支配权在根源上起源于对大地呪术性的支配权。对这点有一说就是祭司王权
说。
※特指出这段是因为这与日本天皇少亲政多少有关，及至现代日本天皇年间都还有二十
多种祭祀需要进行。伴随着祭祀还需要各种避秽、净身，仪式的几天前就要开始避见
生人、闭关等。这严重的影响了天皇本人参与政治，除了外戚的摄关政治之故这或许
也是后来不少天皇退位以上皇、法皇开启院政掌权的原因之一。
朝廷政治形态的变化（１）——叙位任官、改元手续——
背负朝廷政治的公家势力，在战国时期由于其政治、经济的后盾室町殿＝将军权力的衰
退、没落而分解了。这时期公家的地方下向（到乡下）、在国（不回京）激增。同时留
在京城的人也有的出仕了武家的三好、松永等有力武将，甚至本愿寺等的。他们以各种
形式的努力确保自己的生存空间。因此，天皇完全丧失了统帅维持作为其政治基础的公
家社会全体之经济能力被曝露在了阳光之下。其结果引发了朝廷政治形态的变化，这一
般被认为是传统的天皇支配权的形骸化。事实上如后述各节会（节日宴会）、除目（大
臣以外的任官仪式，定例春秋二回）、敍位（五位以上之位阶授予，定例正月）、阵仪
（朝会）等都显著的衰退（参照表一）。
※传统任命大臣（左、右、内）的宣下（圣旨）都是在节会（宴会）中顺便公布，但从
表格中可见文龟～文禄年间不是在阵仪（朝会）中就是口宣（也有文书但较简单不正
式）或消息宣下（较正式书面的圣旨）来解决
※阵仪（朝会）
不解作上朝是因为日本的阵仪一般并不会有天皇、关白、摄政出席。而是由当权者（
天皇、上皇法皇、关白或摄政）提出议案，交由出席阵仪的最高位上卿（○大臣、○
大纳言）来主持，参议以上的公卿参加讨论并依需求有其它各种事务官或专门家列席
。依官位由低到高一一提出论点（最早是由高到低发言，但会因为高官先开口指导导
致小卡无法畅言就反过来了），讨论的结果再回报交由当权者定夺，又或只是依当权
者的意向先射箭再划靶形式上开个会ＸＤ
发生这种状况的最大原因就是朝仪执行的费用调度困难化。以１５０６年鹰司兼辅以消
息宣下补任内大臣的状况为例。依“宣胤卿记”中记述，兼辅的“任槐”（任命大臣以
上的官职）早在前一年就决定，但是“阵下行不事行”（无法举行阵仪）的缘故延迟到
翌年。此“阵下行”约需要三百疋（三贯文），被认为是需要“乱来自本家沙汰”（要
自费拿不出来）。结局兼辅还是无法调到三百疋的寸头，隔年仍然是以消息宣下（书面
通知）的方式通知任官。
※无法举行节会（宴会）已是常态，大臣在阵仪任官已成惯例，再没钱就书面或口头
※疋，与钱的换算说法很多种，在此以常见的１０文＝１疋，１００疋＝一贯（千文）
调度费用的问题参考１５８０年为了决定春日社仮迁宫日程而招开的阵仪。“多闻院日
记”中记载
“其入目（＝费用）前々者武家御所（＝幕府）御沙汰（出钱）欤，公方様（＝将军）
无御在京间（人不在京城），先年之时者调手依无之，寺门ヨリ被偿毕由也。今度之仪
も其被仰事在の由也。入目员数先年ハ拾七贯文被出之欤。今度仪者拾五贯文二テ先以
被申调由也。”
从前费用是由幕府出钱，现在将军义昭不在京（被赶到毛利的备后国鞆），无法依过去
的门路调，需要由兴福寺自己找寸头。费用过去需要十七贯文，这次调到了十五贯文。
※你以为钱真的是义昭口袋里出的吗，信长正为没被放在心上不爽中ＸＤ
这十五贯文的细项
一献料三百疋（３贯）：给上卿（＝阵仪主宰者）礼三百疋
给参仕弁礼百疋（１贯）、六位外记礼百疋、六位史人礼百疋、阵官人礼百疋
、阵帘五十疋（５００文）等
由此看来可以认为在应仁之乱以前，举行阵仪的费用是由幕府出的。然而之后幕府衰退
没落的缘故，阵仪的费用必需由利害当事人自己调度。也就是说凋零的公家没有那个能
力。实际上１４８０年３月，举行了时隔五年的県召除目（任命国司等地方官的仪式）
，这是为了“宰相中将殿御升进”也就是为了足利义尚的权大纳言升任，“为武家被申
行”（为武家举行的）。并且幕府支付了合计三万疋（３００贯）的费用。
关白五千疋（５０贯）、执笔二千疋（２０贯）、公卿殿上人三百疋（３贯）等
上述之鹰司兼辅在翌年由内大臣转任右大臣，这时也是以消息宣下（书面通知）了事。
这是因为无法搭同时升进右大臣之三条実香的阵仪便车。这次的事件在“宣胤卿记”中
有下面的记述。
“此転任，去六日消息宣下也，今日于阵同日可然之処，六位外记阵官人等，别下行事
申之。一人五十疋许欤。本任槐人各百疋宛下行之。乱来新仪也。此下行难少分，依不
事行，兼日为消息。”
也就是说这次的转任，虽然可以在三条実香出钱举行的阵仪中同日实行，但是六位外记
、阵官人等人不同意。因为鹰司兼辅没能给出一人五十疋（５００文）的红包，升官的
本人需要拿出百疋发放。被认为是“乱来新仪”的要求也就是指想要不依旧例行事混水
摸鱼想沾别人的喜宴办婚礼，但对实际执行阵仪的地下官人（下级官员）来说礼金习俗
是重要的。想要维持先例与传统，但是现实经济上应对不了。结局不得不拉低排场放弃
传统，在此可以看出公家社会的困境。
实际上，发生了被认为是公家上层（＝堂上）郁愤表面化的事件。１５０７年作到六位
蔵人极蔼（应是极官之意？）的藤原资直这个人物的升殿许可问题。在前一年关白九条
尚経申请允许资直升殿名列堂上（上级公卿）。对此“殿上人等一同愤申”连署提出了
诉状不允许其列入堂上，对此得到了“聴升殿可为地下之分”（以地下人的身份升殿？
）的“勅答”。然而在这一年他被上意决定加入仙籍（殿上人之雅称）。传统墨守派的
慷慨激昂家中御门宣胤在日记（也就是‘宣胤卿记’）中对此大喷了一番。
“今度御沙汰又如何，资直父始为源康俊（一条殿诸大夫久任父）子为源氏，近改为藤
氏。是谁子分哉。俊通父祖无知人，出自二条殿御流分新作系図，申九条殿（政基公）
令书与给云々。以外次第也，非谱代，无才无芸，无威无好，依何事可列云客哉。父俊
通（九条殿诸大夫）始而叙三位，资直始而被补六位蔵人，过分之至极也。朝家零落叹
而有余者乎”
也就是说藤原资直是源康俊（一条家的家臣久任之父）的末裔，本来是源氏最近改为藤
原氏，是谁的儿子都搞不清楚了。俊通的祖先没人知道，出身是新作成的二条家分流谱
系，得到了九条政基（前关白，此时的现任关白为其子九条尚経）的许可。除此之外，
不是谱代、无才无艺、无威无好，凭什么可以名列上卿。其父俊通（九条家的家臣）才
始得敍三位，到资直才得以补了六位蔵人的缺，实在是太过份了，有为公家凋零而叹息
的人吗。
※贵圈很乱，可以参考ＷＩＫＩ条目 https://ja.wikipedia.org/wiki/源康政
此件再次由“云中客”（殿上人的雅称）们连署反对，“室町殿”（将军）也有“御奏
闻”（上奏）。结局以“可为地下升殿”（以地下人的身份升殿）定案。但是公家社会
的没落导致其内部家格等的秩序动摇。招来下层的地位相对地上升的情况，可说是如实
的表现了出来。
※明目张胆的在卖身份啊
将军家也是一样，１５０２年将军足利义高敍任从四位下参议，但“虽可为阵仪，依无
要聊消息宣下也”（虽然可以举行阵仪，但是依其要求用书面通知就好）。可以说是消
息宣下这种方式成为主流是必然的。
消息宣下的实际运作，以１５６３年松尾社务相光朝臣的位列三位上（神祇官）为例。
４月１５日山科言継的从者与二郎作为使者前住松尾社务的时候，带回从社务所托“三
位之事申入度”（委托申请升为三位）的书状。言継翌日立刻前住皇宫，通过长桥局（
女官、掌侍的首位特指勾当内侍）提出这件事，立即就得到了勅许。为了作成口宣案走
访勧修寺晴豊（左少弁・蔵人＝职事），这个也是马上就制作完了。翌日就将口宣案由
与二郎送给松尾社务。言継将其回来的时候受托的“禁里へ御礼御扇，杉原之代五十疋
，长桥局へ樽代三十疋”送往宫中请酒招待。言継自身收到新茶三袋。翌日言継将礼钱
十疋（１００文）送给勧修寺晴豊。就这样一切都在四天内完成，仅限于正式的手续的
话，什么都是即刻完成也就一天完事的例子。
※解：不走正路走旁门已正常化
在此手续极为简便，费用也就可以少了，“官职难仪”中的说明有关外记等地下官人的
参与不明确。但是依前述足利义高的消息宣下敍任之际，宣旨与位记分别由大外记与大
内记带到室町殿，作为谢礼交付了沙金。而且在公家的情况下，很多例子都是由上卿向
局务（女官）传达的。像后述的例子那样，在简便化的方向中，地下官人（下级官员）
的作用也变得逐渐淡薄。
※之前不给人混水，现在大家都直接吃空气了
室町时期将军掌握武家的官途推举权，但如足利义辉横死等将军的地位有所变动发生，
就会寻求其它的推举者。这个权限没有被认为是将军固有的东西。（参照表三）
※武家也开始直接向朝廷请求○○守的律令国司官职而不是幕府的武家守护职
例如将军空位期的１５６６年，常陆国的结城（水谷）政村通过了山科言継补任了伊势
守。那是由于以下的情况所造成的。２月２６日傍晚，（住）在叡山东塔西谷的常陆的
国人真善坊这个男人拜访了言継的家，提出了为常陆国中郡禁里料所的租贡运输奔走。
之后反复进行了多次会谈，其中作为回报要求发给口宣案给结城（水谷）父子。作为推
举依頼的理由之一，结城家和山科家同为藤原氏四条流的“一家（门）”成为了话题。
于是言継行了诸方面的工作，筹措了口宣案和料所与推任相关的女房奉书（透过女官传
达天皇或院意向的文书）。还作成了结城家的（家）系图并在３月９日交给了真善坊。
同时托付了内容为“向后连々可申承候，于京都自然相当之坚用可示给候。不可有疎意
候”（此后在京都的连系仲介就交给我打包票了）寄给给政村的书状。就这样要求的一
方也好、推举的一方也好全都是不认识的人，以不可靠的关系根据经济上的利害轻易的
联系了起来，进行了官职的推任。在此完全没有显示出有任何对幕府的顾虑。
※公家还要包帮人作家系谱，有没有很眼熟那个帮得川找到出路的ＸＤ
这里是日后谈，三年后言継写给“结城殿”的书状询问了口宣案有没有送达，并提出要
求料所（租贡）运送的书状。因为中有“其后不能御报候”（之后没有回报），别说是
料所的租贡运送，连伊势守推任的礼都没有收到。简直就像是被诈欺了一样的话题。
※依“水谷家谱”水谷氏根本只是结城氏的家臣且是平姓，政村因忠功被授予了结城氏
（姓）。没有（自）称伊势守（而是称兵部大夫，但是父新正吉和儿子胜俊有称伊势
守），也许真的（完全从头到尾都）是诈欺。
这期间由改元的阵仪参加人数也可以看出差异，由文龟前的六～七人，到永正～文禄几
乎都只有四～五人。对比江户时代与会人数都在八人以上更显其差异。
※主持阵仪的上卿不记入参加人数，参加人数为参议以上的与会公卿，与会的下级事务
官如勘者等也不记入。
其中作为勘者（法规与史书的专家）的式部辅大辅与文章博士等的人数也从天文改元降
为三人，到弘治年后更都只有二人还被少数脸孔（家族）垄断。提出年号勘文的勘者人
材确保也变得困难。最大的原因也都是因为经济上的穷困，永禄～天正的改元甚至出现
了没有现任（职）散位的公卿参加阵仪的异常事态。其中高辻长雅更是同时兼任参加阵
仪与勘者两方，自提勘文自已难陈（争论）。因为自己采用自己的提案，所以手续已经
变得茶番化了。
除改元的内容外，后面还有一些室町、战国期间摄关家渐渐远离朝廷的政治中心。当时
皇后、中宫的女御制废绝，摄关家也没有送出子女出仕女房。实际上这期间也没有摄关
家的子女产下皇子、皇女。这与其说是偶然，不如说是因为摄关家没有送出女房众的结
果。
反应摄关家与天皇、朝廷的关系疎远最重要的朝廷行事有１５６０年正亲町天皇即位时
关白近卫殿没有参加。
有与趣请参见原文详细～
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