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回文也说得太过了
日本军记物的风格就是半真半假虚实相伴，时代更早的“平家物语”也是如此
多半就是将中世的历史材料组合各种传说、故事、逸话
加工成精彩的故事、然后出版，这是个商业出版行为、分类主要是娱乐
对一般老百姓来说不精彩的书谁会买来花时间看，三国志一般人没特有兴趣哪啃得下去
三国演义传到日本流传开来也差不多是在江户初，更早前三国志只在贵族武家间流传
江户中期搭上了印刷术在日本民间流传开，初以“通俗三国志”为名刊行
因为演义这个词对庶民来说太难太陌生
所以这也就应该是为什么日本人会把“三国演义”与“三国志”搞混的原因
江户中期后出现一堆各式日本战国军记物语，也是因为印刷术在民间开始普及
所以这时期以后出现的军记物以史料来说可信度更低
一堆逸话也可能抄来的，或是老一辈的当年勇，更或是各种来路不明的武勇传
但这些军记物多半也不是以史料为目的出版的，而是通俗小说，是门生意是拿来卖钱的
这些出版物说起来就是日式ＥＰＩＣ，要翻成中文就是演义
自己搞错小说类别，然后怪起这不是史实好像有点怪怪的～
阿尼漫甲奈？这就是阿尼漫得死的啦
出版的目的影响到内容，如信长公记大多数的内容被认为可信度高
因为它的作者明确、为当代人物、多数内容也与文书史料吻合、编纂成份较其它军记物少
但也不会有学者一口咬定其中的孤证一定为真
各种江户时期的出版物之可信度还是需要参考其作者与资料来源
硬怪这些多半为兴趣或金钱出版的日本古人考据不实也太无理了