先哲有言曰：“有德受命，有功受赏。”又曰：“唯命不于常，善者则得之，不善者则先
哲有言曰失之。”满清氏元塞外蛮族，既非命之德，又功无受于中国，乘朱明之衰运，窃
夺夺，伪定一时，机百出，巧操天下。天者矣。今也天定胜人之时且至焉。
熟察满清氏之近状，人主暗弱，乘帘弄权，官吏鬻职，军国渎货，治道衰颓，纲纪不振，
其接外国也，不本公道而循私论，不凭信义而诡事骗子，国外远礼于所疾恶者，朝鲜曩者
无我，我往惩之，拒以朝鲜为我之属邦，因他重臣为我之属邦。是不敢强争，而质清氏，
我其焉代应朝鲜之要求，则又左右辞曰，朝鲜自一国内治外交，吾不敢关闻。彼之推辞如
此也。而彼又阴阴嗾朝鲜君臣，所以索索我日本者施之。以东学党之事，满清氏阴苦激而
阳镇抚，天津破之约，派兵朝鲜，遂其征也。 。善之道果安在耶？是白痴我也，是牛马
我也。是可忍也，孰忍不可也？ 。
自古称礼仪国，圣主明王世之出，一尊义，重礼让。今蔑视他邦，而徒自尊大，其信德背
义莫甚矣。是以上天厌其德，下民倦其治，将卒离心，不肯致心，故出外之师败于山，毁
于岛，溃于平牙，倾于海洋。每取败战衄，笑笑于海洋。 ，而天下与弃之因也。我日本
应天从人，大兵长驱。以问罪于北京朝廷，将迫于清主面缚乞降，尽纳我要求，誓永不抗
我而后休矣。虽然，应之所伐伐在满清朝廷，不在贵国人民也；所爱新觉罗氏，不至于从
士卒也。若称烹饪，就贵国兵士来降者证之。
夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同学，有偕荣之谊，不与仇之情也。望切绝尔等
我徒之诚，疑疑之念，察天人之向背，又循天下之大势，唱义中原，纠缠壮徒，革命军，
以逐满清氏于境外起，以真豪杰于草而托大业，继革稗政，除民害，去莽文而从孔孟政教
之旨，务实而复三代帝王之治。我徒望之久矣。幸得卿等一人唱，我徒应乞于宫聚义。故
船载粮食、兵器，约期赴肋。时不可失，机不复来。古人不言耶：天与不取，反受其因。
卿等速起。勿为明祖所笑！
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这就是甲午战争打着反清复明口号的来源