※ [本文转录自 PublicIssue 看板 #1L47gzIe ]
作者: kuopohung ((风之过客)在场的缺席) 看板: PublicIssue
标题: Re: [问卦] 有没有台湾中文教育其实很好的八卦？
时间: Tue Mar 24 04:42:33 2015
※ 引述《hamasakiayu (ayumi)》之铭言：
: : 再来是国民党二战后带来台湾的文化绝大多数是烂的，这方面最好是经由文革革除
: : PS: 把问题表层化，单一化，虚假因果关系，也没有技术(逻辑)处理问题，
: : 而只是把问题归类于个人道德，若还不能解释问题就归类于天命(
: : 类似神秘主义的东西)，这是受国民党洗脑教育的长辈最容易发生的状况
: 这东西看看还真难
: 有没有实际的例子啊
: 若还不能解释就归于天命，是说基督教文化影响下不也一样？
: 为啥今天我会遇到好事？因为神
: 为啥我今天会遇到坏事？因为神
: 为啥我今天要做好事？因为我要赞美神
这是感谢而已，而不是因为不可知可乞求神，就算是乞求神也不是因为不可知
(事实上士林哲学和基督新教的神学也是反对神祕主义那类的东西)
ps: 你是中文系的吗? 因为当代新儒家以及中文系的老师比较会这样胡乱类比
抓一个和西方相近的概念或相似的框架就胡乱套用
而哲学系的不可能连德国观念论都没学到
再者哲学系也不会把欧美文化简化为基督宗教而已，更不会如此误解基督宗教
以前笔记:
https://www.ptt.cc/bbs/Marxism/M.1299509932.A.CD7.html
所以我猜你是中文系的学生
ps: 并非战科系，只是我要看我猜的准不准罢了...
: 诸如此类的，直接划归成国民党造孽，只有我觉得太武断吗？
先回这里
你提的东西早在启蒙运动时就是被除魅的对象了，宗教被逼得退入私领域
以理性取而代之(从启蒙运动开始一路到后现代都在谈除魅以及启蒙的这些概念)
我也不讲太多哲学和社会学以及艺术相关领域的理论，我就直接用例子来谈
看待事物大概有三种方式:
1.进入结构面分析问题
2.深入文化核心，探讨问题背后更复杂的因素
3.把问题简化成不同元素，以复杂而精确的工具切割和处理
当然这三种分析问题方式也不是泾渭分明，而是会交互运用
就好比教改(纯举例，不过我这里可能举得不好)
1.台湾不适合中低阶代工势必产业转型，而既有的教育无法提供高素质的人力结构
2.教育是为了启蒙，而不能把人当工具使用，更不是独裁者用来控制人民思想工具
3.填鸭式教育方式不符合逻辑也不符合科学精神
就例如这三种
这三种的问题分析方式早在欧美的国小阶段就会教了
台湾人大多是怎么样的思考方式:
ps: 文献(可能不是很准拉，因为我只是扫过有稍微提到的，
而不是专业的研究该议题文献)
殷海光曾批评儒家是泛道德主义，以及陈瑞麟的论文曾谈到国民党把
所有中华文化理解理解为儒家文化，儒家文化窄化为道德问题
https://www.ptt.cc/bbs/Confucianism/M.1422614989.A.E71.html
第一，把文化窄化成道德。
第二，把中华文化窄化成儒家道德思想。
第三，错误地假定台湾主体意识要透过中华文化传承来达成。
第四，错误地以为中华文化基本教材可以奠定普通高级中学课程目标的基础。
（此点前文已多所论述，此处不赘。）
第五，错误地以为“中华文化”是“五千年”历史的传承，或者错误地以为他们定义
的“中华文化”是真正的中华文化。
ps: 我观察到的其他例子(经验)
这就好比教改(一样是例子)
父母看到教改新闻就觉得很可怕(迷信主流媒体和权威)，然后乱推小孩读私校，
也不考虑那些私校(不只大学)的管理以及品质
等到小孩出状况或过了十年后那些私立学校倒了后，才在归咎于人生无常
然后问父母教改的问题，只会提李远哲如何如何...
然后回忆起国高中乃至大学的问题，只会提到每个老师都是好人，生命无常他也不知道
等等...之类的
这种状况是否出现在长辈身上? 我想不用我多问吧。
没办法区分问题层次(他们也不敢往更高层次的问题想)，
也没办法深入问题核心，更没有适当的工具处理那些问题
只能归咎于不可知的天命(神祕主义的东西)
回到前面的讨论国民党的教育是什么?(你我都上过课)
把问题单一化，简单化，再把它理解为个人问题，之后再简化为道德问题
(背后隐含着儒家的阶级秩序观，但深入分析也不见得是儒家的东西)
道德问题在没办法处理(应该说这种理解问题方式在现在大多数的议题都没办法处理)
在归咎于不可知的天命还是神秘之物等等...的东西
而没办法有系统地去理解问题。