说真的，我看到后来也不知道原PO是到底要表达什么了？民间信仰只是一个概括的名
词，把那些没有严格教义的宗教、地方信仰一起包起来。但一样叫民间信仰，其中有些信
仰就是天差地别。菜堂、斋堂也算民间信仰，不过你不会看到菜堂办平安大绕境、烧王船
。一贯道也是，你也不会看到一贯道去北港进香。花莲慈惠堂就外观来说跟一般庙宇没两
样，但地方性的信仰直接当作走灵山大本营。
说到道士也是一样，系统很多还夹杂法师。要认真讨论道士起乩驱魔这问题，马上就
遇到道士的定义了，每各门派有不同做法，到底哪个才符合原PO说的？这先不论，说到驱
魔说鬼，别说道士了，就连一般地方庙宇有乩童得也不见得一定要起乩处理。我就看过卡
到的，处理方式就是跟神明上香，取神桌上的中喉茶给当事人喝下的，就这么简单，还是
钻个轿脚之类的、取几道符过个香炉在当事人身上烧化净身。反正乩童不见得每天都有时
间办事，神明也没那么闲每天降驾。也不见得每间庙都有乩童，多得是不用起乩的方式。
所以原PO问有没有不靠起乩的道士，这我其实表达得很清楚了。连依靠乩童的庙宇都
可以发明出一堆不起乩的方法，我想道士应该也有一堆相关科仪。这我也举例了，跳钟馗
算不算驱魔？傀儡戏会起乩吗？戏班会起乩吗？而且跳钟馗在地方信仰中算是放驱魔大绝
招。我先说清楚，我指的民间信仰是指地方性的传统庙宇。在我看过的这类庙宇与道士的
关系上，道士是绝没有起乩的例子。当然你要在道士坛怎么跳那是另一回事。
另外就驱魔这件事来说，大部分民间都是求助地方性庙宇居多。很简单，你看一个村
庄有几间道士坛？一个村庄有几间庙？可能一个县市只有五六间道士坛，却有上百间庙，
还有更多连法师都称不上的巫者(收惊、ㄤ姨之类的)。我只有小时候一次被吓到的经验是
给道士施法的，我记得就一个道士来我家摆香案，摇了铃，念了些经，最后画了一道符贴
在房门上，正对着我说有看到人脸的窗户。
我想原PO的说法有您自己的经验，但经验不代表绝对。就个人驱魔这方面，我很少听
过道士的经验，大半都是透过庙宇。所以如果原PO认为道士起乩驱魔是常态，也欢迎多举
些例子给小弟参考。在小弟身旁的例子是没听问过道士起乩驱魔的，认真说，连给道士驱
魔的例子也不太有听过，不过法师倒是比道士多。
至于常上媒体的某些通灵老师、术者方士的讲法，说真的已经脱离我认知的地方信仰
太多了。不过这类说法也很受现代都市人欢迎，所以我想以后还可以再分：都市人的民间
信仰跟乡下人的民间信仰(笑~~~)。