: 在老子道德经第十章有这么一句~
: "载营魄抱一，能无离乎?"
: 网络上查到的语译是
: "身体承载着魂魄并且修成[吾道一以贯之]的圣人后，
: 就能永远不离开世间吗?"
: 但是根据我对道家思想的基本理解，如果是我的话，
: 我可能会这样翻~
: "一个人怀抱着热忱及全部的精神力量，努力的去试图坚守一种
: 至高无上的原始价值观，难道这样就真的能够终生奉行而无偏离吗?"
: (我这样翻的理由是~这样翻起来的想法跟老子本身"无为而治"的思想是一致的，
: 而且也有一点"绝圣弃智"的意思在~)
: 大家觉得呢?
此章前半段一解供参考如下：
‘营’这字可以参考中医的营字解释，作血脉、外在身躯来解；
‘魄’有阴神之意，作灵魂、内在精神来解。
人本身对应于‘道’，是‘道’的一种载体，
我们承载那‘道’所赋予的精神与身体，内外合一能够不散乱吗？
我们调和那‘道’所充实的先天气燄，能够像婴儿一样柔和吗？
（参：‘心使气，曰：“强”’，
　故气在道德经有先天强健之意，虽有行健刚直之德，却需要多所调和）
我们能够擦拭超越那浮动的心念，使那超越认知的本性显现，
而了解那本性就像没有瑕疵的明镜一样无垢吗？
（玄：超越认知；鉴：明镜之意；
　过去慧能禅诗多被误解为：‘本来无一物，何处惹尘埃’，
　但实际上却是：‘佛性本清净，何处惹尘埃’，
　前者会使人堕入‘无物、有物’之争，
　反而会从‘本性清净’的论述上失焦。故不可不察焉。）
我们宽爱人民，收束国家的权力，能够不以‘有限的知见’来造作吗？
（言下之意：当‘以道立天下’；
　此外收束国家过大权力也是目前现代化国家的立宪精神）