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千年文化宝藏就在你身边！从语言证据找出南岛语族发源地
藏在语言中的南岛语族发源之谜
南岛语族发源自何方？是学界长期探索的焦点，在众多研究领域中，语言学界为分布在南
太平洋与印度洋诸岛的族群确立关系，分类命名为南岛语族（Austronesian-speaking
peoples） 。除此之外，还有许多语言证据指出，南岛语族可能是从台湾扩散出去。中央
研究院“研之有物”专访院内语言学研究所张永利研究员，为我们深入分析，台湾南岛语
保存哪些其他南岛语“丢失的现象”，可以借此重建南岛语族的发展源头与迁徙路径。
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嘉义阿里山乡新美国小学生献唱邹族古谣
图｜Wikimedia
南岛语族的发源地究竟在何方？目前已有越来越多证据指出，南岛语族可能是从台湾出发
，迁徙至广大的南太平洋与印度洋岛屿开枝散叶。
考古学家在台湾、吕宋岛、大洋洲等地出土相似的陶器碎片，经年代鉴定后发现，最早的
绳纹红陶陶器来自 5、6 千年前的台湾大坌坑文化。植物学家则对各地的构树样本进行分
子亲缘分析，发现南太平洋岛屿的构树应源自台湾，推测先民带着树皮衣材料构树，自台
湾迁徙至南太平洋诸岛。
除了上述证据，还有一样活在生活周遭的非物质遗产，能作为南岛语族“出台湾说”的有
力证据，那就是台湾原住民族正在使用的“语言”！
中研院语言学研究所是研究与推广“台湾南岛语”的重要基地，走进语言所典藏丰富研究
著作的展览室，投身台湾南岛语研究近 30 年的张永利研究员，与我们热情分享语言学家
的工作。
各地南岛语言的特征与变迁，是语言学家长期探索的问题，多年来一位位研究者深入原住
民族部落，用罗马拼音一字一句记录部落长者的口语发音，经由比较台湾与其他地区南岛
语言的关连与特征，南岛语族的发展源头与迁徙路径就在历代语言学家的重建下现形。
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中研院语言学研究所张永利研究员，投身南岛语言研究近 30 年，与我们热情分享语言学
家的工作。
图｜研之有物
上帝送给台湾的礼物！从同源词发现 5 千年台湾南岛语
南岛语族是总人口数近 4 亿人的庞大族群，其分布范围北到台湾、南到新西兰、东到复
活节岛、西到马达加斯加。台湾是南岛语族分布的最北界，目前官方认定的原住民族共有
16 族，每个族群都有自己的语言，在整个南岛语族 10 个主要语言分支中，台湾南岛语
就占了 9 个分支，其语言多样性与存古性为世界少见。
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南岛语族 10 个主要语言分支，台湾南岛语就占了 9 个分支，其语言多样性与存古性为
世界少见。
图｜研之有物 资料来源｜Blust, 1999: 45
“曾有外国学者赞叹：南岛语言是上帝送给台湾的礼物！”张永利逐步分析台湾南岛语的
珍贵之处：“考古和语言证据推估，台湾南岛语至少有 5 千年历史，而麻六甲海峡附近
国家使用的马来语只有 2 千多年而已。此外，台湾南岛语还保留一些其他语言丢失的现
象。”
所谓“丢失的现象”正是语言学家证实台湾南岛语较古老、可能是南岛语族早期祖居地的
关键证据。借由历史语言学方法比较南岛语言之间的亲缘关系与发展先后，丢失的现象慢
慢浮现，成为值得研究的案例。
首先，语言学家特别构拟出一套“原始南岛语”作为比较标准，音韵、构词、句法
越接近原始南岛语者，就越有可能是族群发源地。
要构拟出原始南岛语并不简单，语言学家无法穿越时空回到 5 千年前，必须集结全球语
言学家的力量，深入各个南岛语族聚落采集语言材料，再从中找出语音、语意相似的“同
源词”做比较。由于语言变化的过程经常发生“由繁趋简”现象，因此发音越复杂的语言
通常越古老，语言学家再从较古老的语言构拟出原始南岛语。
张永利举同源词“眼睛”为例，说明台湾南岛语较为古老的原因。眼睛的原始南岛语是“
maCa”（大 C 的发音为 ts 复合音，同注音符号 ㄗ），而台湾的排湾语是“maca”，其
发音与原始南岛语相同。
再看看马来语的眼睛是“mata”，ts 复合音明显简化成 t，发生语言“由繁趋简”的现
象，证明台湾南岛语比马来语更古老。
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从同源词“眼睛”的语音变化可发现，排湾语、邹语较接近原始南岛语，而赛夏语、马来
语的发音出现简化现象，从中可看出族群发展的先后顺序。
图｜研之有物 资料来源｜张永利
张永利进一步解释，为何“由繁趋简”现象可看出语言发展的先后顺序：“有人可能会质
疑，为什么语言不是从简单变复杂，发音由 t 变成 ts？如果是这样你要解释，多出来的
s 音是怎么无中生有。这就如同人类社会的变迁，从复杂变简单通常有迹可循，但无中
生有需要创新的力量，从来不是简单的事。”
跨时空的语言印记，重建南岛语族原初生活环境
同源词还可以重建南岛语族原初的生活环境。根据语言学家的观察，能成为同源词的单字
通常是日常使用的基本词汇，例如爸爸、妈妈等亲属称呼、数字 1 到 10，或是眼睛、头
、手、脚等身体部位。
因此，如果还能发现动物、植物、生活器具的同源词，代表这些事物是曾经长时间存在的
文化，才得以跨越千年时空在语言中留下印记，成为一窥南岛语族原初生活环境的线索。
语言学家从原始南岛语、原始排湾语、原始泰雅语、原始邹语汇整出 100 个基本同源词
，当中包含许多指称农作物、野生动植物、生活日用品的字词：
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原始南岛语同源词反映之自然与文化特征
图｜研之有物 资料来源｜何大安与杨秀芳, 2000: 17-22
从上述同源词可推测，原始南岛语族应该是以稻作维生，擅长纺织与编织技艺，生活周遭
可见“露兜树、甘蔗、藤”、“河鳗、田鼠、苍蝇”等主要分布在亚热带地区的动植物。
这些同源词所反映的自然与文化特征，对解答南岛语族发源地问题具有相当大的启发。
此外，从某些同源词的语意转变还可看出指称的是外来事物。例如邹语的“水牛”叫作“
’ua chumu”，“chumu”是指“水”，但“’ua”最初并不是指“牛”，其真正的意思
是“鹿”。换句话说，水牛应该是外来物种，推测邹族先民看到外来的牛，跟鹿一样都是
四只脚的大型哺乳类动物，因而发生“指鹿为牛”的情形。
古老的焦点系统：听第一个字就知道重点是什么
除了从同源词可以证明台湾南岛语较接近原始南岛语，语言学家还发现，比起其他地方的
南岛语言，台湾南岛语保存最完整的“焦点系统”。这是一种非常古老的文法，在世界其
他语言中并不常见。
焦点系统是用来凸显一句话中想要强调的焦点，主要分成主事、受事、处所、工具共 4
种焦点，每种焦点都有相对应的动词词缀变化，并会在重点字词前方加上格位标记 a。
由于南岛语言习惯将动词置于句首，等于你听到第一个字就知道说话者想强调什么。以下
为 4 种焦点在排湾语的使用方式：
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排湾语焦点系统应用，句首动词 qaljup（打猎）会因应不同焦点而加上不同词缀，焦点
前方也会加上格位标记 a 来指称重点。
图｜研之有物 资料来源｜何大安与杨秀芳, 2000: 8
想修饰动词却没有副词？别担心！轮到“副动词”登场
最后一个台湾南岛语较为古老的证据在于，其词类相当有限，主要是动词、名词的应用，
没有真正的副词、形容词等修饰词。但是当有需要用到修饰用语时该怎么办？这就轮到特
殊的“副动词”登场！
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副动词顾名思义是指：具副词作用的动词，是台湾南岛语经常使用的词类。张永利秀出排
湾语和马来语的句子，进一步说明副动词与一般副词的不同：
图｜研之有物 资料来源｜张永利
排湾语的“g<em>alju”就是一个副动词，意思是“慢”，之所以看出它是一种动词，关
键在于它跟后头表示“吃”的动词“k<em>an”有一样的词缀变化“em”。而中间的连系
词 a 亦可应证“g<em>alju”与“k<em>an”应同属于动词。此外，“g<em>alju”的后面
连接附着代词“aken”表示“我”的意思，附着代词一般会贴在动词上。
值得注意的是，古老的副动词在台湾南岛语言普遍保留下来，但是在台湾之外的南岛语言
，如马来语，却通常都已经丢失。
综上所述，从同源词复杂度、焦点系统完整性、使用词类有限等语言证据可知，
台湾南岛语在目前已知的上千种南岛语中，其古老排名可说名列前茅，也代表台
湾可能是南岛语族早期的祖居地。
张永利表示：“综合归纳现在的语言和考古证据，我们可以画出南岛语族迁徙路径，基本
上是从台湾迁徙出去，先迁往菲律宾群岛，再往南到婆罗州一带，随后一分为二，分别往
东方太平洋和西方印度洋迁徙。”
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南岛语族迁徙路径
图｜研之有物 资料来源｜Bellwood, 2011
语言不只是沟通工具，更是千年不坠的文化瑰宝！
对张永利来说，越深入研究就越能体会，台湾南岛语真的是台湾千年不坠的国宝！除了持
续在学界发表台湾南岛语的概念运用规则，张永利也会到原住民部落推广族语，多年来也
跟国内语言学家一起编写邹语、噶玛兰语、赛德克语等族语教科书。
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张永利研究员持续研究台湾南岛语的概念运用规则，多年来编写多本族语教科书，更前往
部落推广族语。
图｜研之有物
在与族人互动的过程中，张永利发现，年轻族人为了沟通方便，有简化族语的倾向，以致
某些传统用语渐渐流失。
以邹语为例，传统上在说 11 这个数字时，老人家会讲 maskx veiya ucni，“maskx”是
10、“ucni”是 1，中间的“veiya”是“回来”的意思，翻译成中文就是“10 回 1”
，可见邹族会使用十进制来算数，可是现在的年轻人通常会省略“veiya”的用法。
另外名字的说法也发生简化现象，例如有一位邹族人的名字是 Pasuya、家族名是
Tiakiana，老人家会讲 Pasu’e Tiakiana，大致的意思是“来自 Tiakiana 家族的
Pasuya”。但是现在的年轻人就直接讲 Pasuya Tiakiana，身分证上的名字也这样登记。
面对日渐普遍的族语简化现象，张永利有感而发的说：“年轻人觉得只要听得懂就好，但
我会跟他们说，语言也是文化的一部分，而且很多说法只存在特定族群中，想复振传统文
化就要讲道地的族语。”
一般人常将语言视为沟通工具，认为只要能有效沟通就好，然而深谙语言奥妙的张永利却
有不同看法：
语言也是一种文化资产，不论是台湾南岛语、华语、台语或客语都有其文化特色，
具有身分识别作用。
“母语能留着就是你的宝藏，现在‘特色’就是你最重要的资产！”母语是台语的张永利
不仅在学术场域研究语言，更在日常生活中透过多使用母语来保存语言资产。“语言不是
只写在教科书、或在课堂上唸，一定要积极使用，这样语言才能真的活起来！”
千年以来，台湾这座南岛语族的原乡发展出众多语言文化各具特色的族群，如今在族人及
语言学家的努力下，族语的复振工作正如火如荼进行，许多正名成功的族群纷纷从族语找
回身分认同，找回值得守护的南岛语族宝藏。
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噶玛兰族自 2002 年 12 月 25 日正式被认定为原住民的第 11 族，其族语至今依然被族
人保存使用，并编印成噶玛兰语辞典、语法书，作为学校乡土教学的教材。
图｜Wikimedia
2023-07-10
采访撰文｜田偲妤
美术设计｜蔡宛洁
延伸阅读
中研院语言所张永利研究员个人网页 https://tinyurl.com/2sabnsem
【演讲】千年不坠的瑰宝—源远流长的台湾南岛语言 https://youtu.be/nhqkpSsQEA4
张永利（2023）。基数谓语与台湾南岛语言类型特征。台湾语言学期刊 No.21.1，页 95-
138。
张永利、潘家荣（2018）。邹语语法概论。原住民族委员会出版。
Peter Bellwood (2011). Holocene Population History in the Pacific Region as a
Model for Worldwide Food Producer Dispersals. Current Anthropology, 52(S4),
S363–S378.
张永利（2010）。台湾南岛语言语法：语言类型与理论的启示。人文与社会科学短信 12
卷 1 期，页 112-127。
张永利（2000）。噶玛兰语参考语法。远流出版。
张永利（2000）。赛德克语参考语法。远流出版。
何大安、杨秀芳（2000）。丛书导论：南岛语与台湾南岛语。收录于《台湾南岛语言丛书
》，页 1-36。远流出版。
Robert Blust (1999). Subgrouping, Circularity and Extinction: Some issues in
Austronesian comparative linguistics. In Elizabeth Zeitoun and Paul Jen-kuei
Li (eds.), Selected papers from the Eighth International Conference on
Austronesian Linguistics, 1-54. Taipei, Taiwan: Academia Sinica.