咱是包含听话者；阮是不包含听话者。
情境：原本想跟李四、李五两兄弟为友但不被两人理睬的张三，
某次在危险中救了李四与李五。两人很感动。
这时，李四对张三说：“现在起你是我们的兄弟”。
此处的“我们”该选用“咱”或“阮”？
如果选用“咱”会不会有逻辑矛盾。因为“咱”意指“本来已经”在讲话时是处于
既有的状态，那么就无所谓“加入（兄弟圈）”的问题。不然岂不是“重复、重叠”？
（例如对父亲说“你是咱的爹亲”

如果有点灰色地带的话，也许二选一都可以接受？计较得太严格虽然有逻辑的重要性，但会逼死自己XD

把阮换成我，你就知道差异在哪里了

陈致中说阮阿爸.不说咱阿爸.但他对幸妤说"咱阿爸"不说"阮阿爸"这要看对象而定.

楼上，原po问的就是对象有身分转换的时候

"言者看待对话者与客体(阿爸)的共同关系".对话者不同,共同关系就不同.所以致中讲"咱阿爸"的时机很少.(理论上.一般人都说阿爸)母语为闽南语者对此分别甚明.

应该是阮 用咱的话要改成 从现在起咱是兄弟

用阮吧，毕竟张三不会是“张三”的兄弟，李四口中的我们自然就不包含张三

对Juu大，阮个兄弟，咱是兄弟

这个讨论好有趣

你对你发言对象说出"咱"时已先认定对方是自己一方的.但你说"阮"时,代表你跟他不同阵营(对立面).有一种句型如外交手腕好的人(业务,三七仔...)说"咱来去"(我走了,再见)哪为什么他不说"我来去"?是他要走,不是我跟他一起走.这简单的例,证明了"咱"就是"认同对方为一体".一种尊敬的讲法.

阮：“不”包括听的人咱： 包括听的人

咱 因为有两人的阮 只讲自己而已

不只两人.是我认同的人.也许有第三者不在眼前.譬如阿扁对镜头说:"咱乡亲..."是对收看的人说的.这是敬意.阮=我这方的人.听的人不算在内.