※ 引述《lady012266 (学测就是要上成大啊)》之铭言：
: 在Y2看到成大文学院院长
: 用台语吟唱李白的将进酒
: 不知不觉就对用台语吟诗
: 感到十分向往
: “终日寻春不见春，
: 芒鞋踏破岭头云。
: 归来笑拈梅花嗅，
: 春在枝头已十分。”
: 听说读诗的音会和一般口语台语的音不同，
: 这是我很爱的诗，有没有人可以协助我翻译成台语呢？
:

推!

好爽的资料

这篇太神了大推为什么‘笑 tshiau3’是‘近代汉语层次的新文读’而不是‘白话声母特征文读’另外，请问大大能否提供更多关于闽南语传统文读的资料呢

象/笑，也属有白话声母特征(6)，放在(7)不放在(6)，只因这二字从固有漳州话文读siang7/siau3，发展出取代性新文读。闽南语传统文读资料…太模糊，看讨论什么？ (5)这类文读音就是明知该音不合中古切韵，但传统上却扎扎实实当文读用。欣/汇/食[切文]是hin1/(h)ui7/sik8，但若非韵脚，闽南语传统仍常采[白文]：him1/lui7/sit8。【但都仍符合音韵理论】

日jit这口音 我尝试发音 真是无好讲平常较常讲git或lit

由衷谢谢您

日的git和lit应该都是从jit发展而来的

年轻人都会把Z讲成力了 是类似的演变现象

gio变jio还可以 jit舌头感觉很怪 变成tsitZ硬要用正确发音 会变成tsí

推这篇，解释得很详尽。

推"相对文白"，这也是台语的魅力所在

推! 汇lui7 有人认为是上古汉语遗留，满多地方都有这念法的，似乎也可归类在[8]?

舰/汇(lam7/lui7)都带上古汉语kr/gr/Gr声符特征，但舰传统漳泉读lam7，潮州话lam2，粤语也是lam6，不同汉语间有共同的上古汉语痕迹。而汇在闽语区读lui7，但在粤语及客语区非普遍性l-声母字，故可能是 (8)上古汉语特征遗留，也可能是古代把“汇”训读“类lui7”，如同“打/菸/这(ㄉㄚˇ/ㄧㄢ/ㄓㄜˋ)”这种训读、流通音或制定音取代本音的状况。

打菸这骰就是Mandarin的非本字凑字借字再规范化

“打菸骰”三字是训读，有借字的关系，可说本音不流行“这”ㄧㄢˋ／ㄓㄜˋ是另一类，只是偶然凑巧的同形字是在不同时空各自造出本字，并没有借字的关系亦即ㄧㄢˋ并非 指示词“这”的本音，两者为不同的字

最难的不是字的读音，而是变调点

真的 变调点...

如果知道本调断点 倒也还好 怕的是轻声 不知道老汉学仔会不会在唐诗读轻声 汉文是有很多 尤其在虚词

以#表本调。以(#)表本变调均可，因口语习惯会变调，但吟诗常会持本调。“终日#寻春#不见春#，芒鞋#踏破(#)岭头云#。归来#笑拈(#)梅花#嗅#，春#在枝头#已十分#。”而轻声在唐诗/宋词较少用，在乐府诗/古诗/其他韵文/汉文则较常运用。例如“归来笑拈梅花嗅”、“高处不胜寒”若出现在其他古韵文，可唐诗读法“归来#…”，也可“归--来…”;后者可宋词读法“高处#…”，也可“高--处…”。

我老板发过 paper，台语口语与吟诗/成语的 prosodicstructure 不同，大致上说，后者受句法的牵制更小所以两者变调会有别

楼上的论文有没有连结？