性别大补帖：同志友善不输人
台湾立报 2013-06-27
http://www.wretch.cc/blog/wagnerw/13650647
■王 日告 安
“直同志”？又“直”又“同志”？
直人（Staight）是源自英国同志社群给予异性恋的暱称，而称“同
志”为“弯（Bent）”，暗指异性恋思维较单一、线性、刻板，而非
异性恋比较多元、有变化。那“直同志”是怎么一回事？又直又弯？
同志都很一致地弯？同志真的都是“有志一同”吗？
“直同志”指的是对同志友善的异性恋者。为什么“直同志”会特别
被标示出来？需要特别被标示出来吗？究竟标示的是“直”？还是“
友善”？
之所以要标示“友善”，那显然有很多人不见得对同志是友善的。当
我们都是从异性恋、父权中心思维下成长的，我们不容易敏感到同志
在生涯的各个层面，在制度上、感受上会如何的不同。像是买情侣饰
品的时候，发现往往饰品设计一大一小、一男一女，偏偏又不允许东
西拆开卖。因此，当有人意识到“同志”，为“同志”多考量一点，
就变成同志友善商店、同志友善机构、同志友善校园。
之所以要标示“直”，那显然不只是异性恋，同志本身可能对同志都
不见得友善，男同志不一定对女同志友善，单性恋不一定对双性恋友
善，固性恋不一定对跨性别、流性恋友善，高社经、身心条件的同志
不一定对低社经、身心条件的同志友善，都会同志不一定对非都会区
同志友善，主流的同志不一定对非主流的同志友善，Man的男同志不
一定对娘的男同志友善。当同志对同志都不见得友善时，此时此刻却
有异性恋比同志更有性别／性倾向敏感度时，难免人们会看到的是他
的“异性恋身分”，虽然不是同志，但比同志还同志。
就像是关心原住民的“汉人”，关心女性的“男性”，关心新移民的
“台湾人”，关心穷人的“富人”，关心身心障碍的“非身心障碍者
”，凡是主流、优势的关心非主流、弱势的，总有一些慈悲、同理的
光环。
这样的光环不应当是“个人的光环”，而是重视对社会促进行动、促
进友善、促进改变的“光环”，这个社会需要更多促进改变的力量。
需要更多人觉察异性恋究竟享有哪些特权？社会上存在哪些异性恋预
设、异性恋常规？恐同如何影响同志的日常生活？内化恐同又如何影
响许多同志无法自在表达对同志的友善、展现自己的同志观点？
如果要实施同志教育，主要的教育对象是异性恋者，我认为“直同志
教育”显然比“同志教育”还要重要，或是说，同志教育的内涵，就
在营造同志友善的校园与社会气氛，而不是要把一个人变成同志，也
无法透过教育改变任何一个人的性倾向，除非那个人本来就想改变性
倾向，或有流动的性倾向。
因此，我常勉励同志朋友，如果不想出柜，想要“装成异性恋”也没
关系，但至少要装成“直同志”，不要装成恐同的异性恋，要演，就
演得出色一点吧！社会需要更多改变社会、促进友善的力量。
（好性会觉音青年性别工作室主持人）