首先由魏方视角入手，〈陈留王纪〉："制诏：蜀，蕞尔小国，土狭民寡，而姜维虐用其众，曾无废志。往岁破败之后，犹复耕种沓中，刻剥众羌，劳役无已，民不堪命"
注意这里被荼毒的是羌，而非汉人，那么若果真如魏方史料所载的极为严重
则难以解释〈后主传〉："是岁(247年)，汶山平康夷反，(姜)维往讨"
"秋(248年)，涪陵属国民夷反，车骑将军邓芝往讨"
247、248连续两年的外族造反之后，到了姜维一年一伐的年代，却再也未见反叛
哪怕是段谷的惨败，也没因民怨而引发后续乱事，足见为了给讨伐姜维找借口
实乃欲加之罪何患无词
回头想想，一路走来始终压抑黄皓的董允，246年GG，结果他走后隔年就连续发生民不堪命
所以真正被放飞的并非姜维，而是黄皓、陈只这对好麻吉
其他几个有能力制衡公公的，费祎吕义陆续离世，诸葛瞻为拉下姜维兵权，不惜跟黄皓站同一阵线
无论常璩转载蜀长老云陈寿归恶黄皓，此事是否属实，瞻哥不能匡矫的事实就摆在那儿
何况和受辱于瞻哥与否无关的《华阳国志》亦载诸葛尚叹曰："父子荷国重恩，不早斩黄皓?
可见把黄皓的锅都推给姜维，是很不公平的，再参考董允死后连两年民变，之后未再发生，
至于为何史书仅见这两起少数民族的反抗，肯定是事发后有人讲话比较大声了，让黄皓不敢
扣掉上述几位，剩下的除姜维外，实在想不到还有谁，毕竟伯约本来就想干掉阉人头子
先小结一下：《汉晋春秋》的"主闇而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经?
呼应最前面所引"劳役无已，民不堪命"，姜维远在沓中，谁正言谁谗言他根本管不到
造成如此惨状的，显然就会是近在眼前的佞臣，而非外驻将军啦
紧接着来谈一下个人认为足以质疑民皆菜色，有过度夸大之嫌的史料：
〈谯周传〉载年轻的他"无造次辩论之才"，蜀亡前却"众人无以易周之理"，惟"有才辩"的李
爱嘴砲那套态度，自然随之学了起来
〈孙休传〉载他欲与愽士祭酒韦曜、博士盛冲讲论道艺...休荅曰：“孤之涉学，羣书略徧?
对照《华阳国志》的"吴主问蜀马多少，(李密)对曰：“官用有余，人间自足。”吴主与羣?
经查孙权、亮、皓本传，皆找不到论道义的相关叙述，故道义姑且可视为道艺
且李密带着一张利嘴出使时的吴国君主，最可能会是孙休
倘若菜色蜀民自己都快撑不下去了，又岂来美国心力 & 资源去养马呢？
〈费祎传〉载"孙权性既滑稽，嘲啁无方，诸葛恪、羊［行中间首］等才愽果辩，论难锋至"
但我们找不到"吴主"刁难李密的纪录，更遑论孙休即位时，已领便当的诸葛恪了
当年张温就是盛赞蜀政，而沦落到被孙权抓到把柄，最终惨遭斗掉
即便从孙权换成孙休，但薛珝过度向往外国的话，只怕被怀疑忠心而步上张温后尘
所以当然是能抹黑蜀国，就没在手软的，遥想一开始吕岱也是回报刘备"部众离落，死亡且?
结果咧？
其次吕岱描述的是军队，反观孙休问的还是"蜀政得失"，并非叫薛珝跑去沓中视察蜀军云云
就算有经过沓中，如同开头魏方诏书，所见"耕种沓中，刻剥众羌，劳役无已，民不堪命"之
也会奠基在军事以外的徭役，除非把姜维换成别人，就不用驻军屯田防守了
结论：牵扯政治基本就不太需要考虑姜维啦