刘备，AKA汉昭烈帝、刘先主、刘皇叔、织鞋贩履之徒、大耳贼，但这个
　　立志业绍高、光的皇帝，好像没有明确的庙号。
汉朝对先君的庙号给予非常严格，甚至有因为功德不足而被追废的者，两
　　汉诸帝有庙号的仅二祖(太祖、世祖)五宗(太宗、世宗、中宗、显宗、肃宗) 。
但刘备再延汉统，虽然壮志未酬，可是有庙号是基本的吧？刘备的庙号有太
　　宗、烈祖两种未定，后者有认为是汉赵光文帝刘渊追尊，前者则怎么看都很奇怪
　　吧？季汉既然自认与延续两汉，不太可能给刘备与汉文帝重叠的庙号吧？况且刘
　　
　　备亦为文帝子孙，文帝也是三汉诸帝系（世宗系、世祖系、昭烈帝系)得位之始。
所以刘备的庙号到底是什么呢？

玄德一号

刘备延续汉朝 所以无法称太祖？

你没有网络？

好奇刘备陵墓有无找到且挖掘

想问一下刘备庙号太宗之说哪看来的。其实我怀疑刘葛政权的务实作风或未先上庙号。东汉曾经一度庙号浮滥，是董卓时期，蔡邕奏废止的。（后汉书祭祀志下）（这其实不只形上的名器问题，还有现实的经济问题本来五世而迁则不毁之庙少，浮滥后国家耗费大，奏止这些浮滥封号可省下许多国用。）刘葛政权虽未必认可蔡邕，但务实色彩应相似。反倒是曹叡重开庙号浮滥之风，事实上延续到南北朝。个人怀疑诸葛亮本来的打算是等北伐成功再追尊庙号，当然后来也就未实现。至于刘渊，从载记起兵诏看来，未混淆太宗文帝，“似乎”亦未替“播越岷蜀”的昭烈追尊庙号，只不过替本来无谥号的后主追加谥号，意义是认可后主为帝以之续汉统。（在晋人当然只认为刘禅是安乐思公）进一步当然是现在刘渊自己也要绍汉统讨僭逆。虽改追补前过的思作执义扬善的怀，但恐怕并不认可后主有资格称宗，只是给自己作铺垫而已。王弥传里刘渊尊刘备作烈祖，疑仅就昭烈敬而称之，虽表示刘渊钦敬刘备，疑并未正式行追尊庙号典礼。

《袁山松后汉书》载蔡邕议曰："自此(章帝)以下，政事多衅，权移臣下，嗣帝殷勤，各欲褒崇至亲而已。臣下懦弱，莫能执夏侯之直" 以此观之 显然刘葛不至于会认可蔡邕的废庙理由？

章学诚根据《三国志·先主传》中诸葛亮宣读的遗诏，指出刘备庙号是太宗《章氏遗书·卷四·知非日札》：汉昭烈皇帝庙号太宗，见本传诸葛亮请宣遗照表。人多习而不查，按孝文帝庙号太宗，不嫌重耶？《三国志集解·卷三十二·先主传》：按章说似不足据，如庙号太宗，本传无不书之理。https://kknews.cc/zh-tw/history/nmanry5.html刘备陵墓完好没有被盗.所以说名声还真的很重要亮上言于后主曰：“伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号咷，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟太宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受勑戒，震威神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。”

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感谢segio大提供的资讯。是我疏漏了。赵幼文在这段也觉得太宗指的就是文帝。是指依文帝故事，臣民服丧三日即可除，不理东汉繁琐的形式那么应该确实是章氏误解了。

谢s大

推 那嘘文真的不知所谓