整个绘声绘影的经过，最初来自于吴人所著“曹瞒传”的记载:
(曹)公遣华歆勒兵入宫收后，后闭户匿壁中。(华)歆坏户发壁，牵后出。
帝时与御史大夫郗虑坐，后被发徒跣过，执帝手曰：
“不能复相活邪？”
帝曰：“我亦不自知命在何时也。”
帝谓虑曰：“郗公，天下宁有是乎！”
遂将后杀之，完及宗族死者数百人。
这段情节除了裴松之的三国志注，范晔在后汉书也采用，然而我比较纳闷的是:
为什么只有曹瞒传写到这么详细(当然，先不论原本就很精简的三国志)
并且除了该文的“指控”，其他人还是照样非常称赞华歆的德行
虽然不可能像隐士派的管宁那么“高洁”，但也很少被挑剔的事蹟
直觉的想法: 因为华歆不愿留下为孙权效力，接受了曹操征召
吴人写写他的八卦当然无妨
伏皇后是死了没错，但华歆是否有必要如此做到尽，还坏户发壁牵后出，
完全不遵礼法的行为？
我个人认为疑点相当多，但这记载已成为既定印象，应该是洗不掉了

曹瞒传不是都唬烂居多吗

曹瞒不是各种抹黑吗

"不避豪彊，皆棒杀之"、"京师敛迹，莫敢犯者"

“你看证据在这里”(拿出后汉书)

两种说法都有，像严衍就认为是抹黑、卢弼则认为华歆正是因为此功劳才能位于三公。不过一来曹瞒传确实有载、二来通鉴也采用，在没有决定性证据下，个人觉得很难单纯用抹黑推翻。

因为华歆不是一个人 而是一种称号明代改写史书的时候没弄好而已

华歆是个人,助曹丕称帝位至相国

中国帮助篡位的都叫华歆 要篡位都会先封手下亲信为华歆

这也许是华歆的黑历史 但世说新语的华却有很强神圣性

世说的华歆不是被割席绝交?哪来的神圣性?

《世语》还有跟王朗比；另外《谱叙》跟郑泰比。都强调华歆是比较有德行的一方。

管宁割席的故事也很有意思，因为最后比较有成就的是华歆

正常 华歆比较会拍马屁阿而且管宁视金如土 也不在意世俗成就吧

华歆曾经上书明帝请求停止对汉中作战 算比较有风骨不过依照华歆在世都是以高道德著称 伏皇后事件应该与他无关

华歆是个很怪的人有时很有风骨有时很没节操.....不过虽然管宁割席华歆还是一直推荐管就是 也算有道义

用世俗成就去论断管宁这件事本身就很好笑

出世跟入世的差别罢了,况且管宁尽管道德高尚,但一般人根本做不到啊,只能远观;华歆还比较接近常人的范畴

割席的故事，只是立基在后来一个隐居、一个高官的事实上而已，不过现代人哪管这一层关系