※ 引述《Hartmann (银之朔风)》之铭言：
: 罪己诏的简介：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BD%AA%E5%B7%B1%E8%AF%8F
: 基本上呢，罪己诏就如同维基上记载的一样，是君主“进行自我批评的诏书”，使用时?
: 不一，不过大致归纳起来，主要有三种情形：
: （1）君主因为某件事（或某些政策）处理不当，于是透过罪己诏表示自己认错并愿意予
: 以改善。
: 这个典型的例子就是汉武帝的轮台诏。
: （2）重大天灾或天有异象。
: 古人对这个很重视，一般常认为这代表君主或朝廷有失德的行为。
: 典型例子就是汉明帝因为日蚀，所以下罪己诏并征求直言。
: （3）发生危及政权的重大事故，比如战争、叛乱战况不利，极需收拢人心。
: 典型例子就是宋徽宗下过的两次罪己诏：
: 一次是方腊起事，震动整个东南时，宋徽宗下罪己诏，承诺废除花石纲，并让童贯到处?
: 扬以挽回人心。
: 第二次就是金兵南下，宋徽宗没法解决，于是下罪己诏后把烂摊子丢给宋钦宗，自己跑?
: 了。
以上的罪己诏分类一点也不科学，而且是强行分出第三类，很明显如汉武帝的
轮台诏是第一类，宋徽宗的又是第三类。罪己诏就是皇帝承认过失去的诏书，
本来就是轻重都有，大小范围问题都有，全国万物都属于皇帝，大大小小的事
发生都可以是皇帝得失，不要为自圆其说就拿把严重事项当成一类，再脑补洮
西之战就是这类。就是小县受灾害，皇帝可以当没有事发生？
诏曰：“朕以寡德，不能式遏寇虐，乃令蜀贼陆梁边陲。洮西之战，至取负败
，将士死亡，计以千数，或没命战场，冤魂不反，或牵掣虏手，流离异域，吾
深痛湣，为之悼心。其令所在郡典农及安抚夷二护军各部大吏慰恤其门户，无
差赋役一年；其力战死事者，皆如旧科，勿有所漏。 ”
这诏书看就没有什么大不了的事情，是普通善后安排，边陲的寇虐就不是什么
危及政权的重大事故。正史引诏书不多，可不代表这是什么大事，只有千数损
失对国家来说非大事故，这数字更可能包括前两年的战损和陈泰军的损失，没
有显示有数万损失的大战，刺史这种免强的师级军官也指挥不到军级或集团军
级的战争，在都督制下刺史没有这样大的权限。
会认为罪己诏是少有是受现代政治所影响，当今领导人不会认错，有错也用言
语艺术去开脱责任。不论是过失或有天灾或异象，古人的认知就是道德有损。
从史料来看，皇帝在诏书都有承认自己德行不足，以寡德、德薄、薄德、不德
、无德可以找到这类诏书，不过需要明白正史不是诏书记录簿，找到诏书只有
占诏书的极少例子。以为24史看不到就不存在是太白目的想法。
是给高级官员，要求他们直言、建议或者推荐贤德之士，改善政府的德行水平
，先例在两汉的例子好多，从曹魏来看，曹髦不可能是仅仅发出罪己诏的皇
帝，在他前面的三位皇帝，都经历不少天灾或异象，地震、日食、大蝗、大疫
、大旱、大雨都有.这些天灾或异象就是曹丕有以下的讲法。
诏曰：“灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹、汤罪己之义乎？
其令百官各虔厥职，后有天地之眚，勿复劾三公。”
这是否决因日食罢太尉的诏书，按当时人的想法灾异不光是皇帝德行有损，连官
员都是，就是已经权入尚书，三公作为名义上的丞相，需要罢免一位来承担责任
，才可补一位德高望重的贤人为三公以补不足。曹丕认为灾异是皇帝的过失，不
能再怪罪三公，不罪及三公这可能是曹丕政治需要，刚篡位称帝，三公位是酬庸
用的不方便换人。曹丕在位七年，光本纪出现的日食记录已有三次，曹丕能不发
罪己诏吗？本纪没有写有罪己诏不代表是没有。
三国志吴主传
(赤乌)十一年春正月，朱然城江陵。二月，地仍震。(注)三月，宫成。
注
江表传载权诏曰：“朕以寡德，过奉先祀，莅事不聪，获谴灵祇，夙夜祗戒，若
不终日。?僚其各厉精，思朕过失，勿有所讳。
从注文可见孙权有出罪己诏，但吴主传没有提及。
皇帝自称寡德就是常事，寡人是君主或诸侯的自称就是寡德之人的意思，皇帝
需要自谦的时候也多，最容易看见是求才的诏书，光武帝、和帝常自谦无德或
德薄更是本纪都有提及，诏书承认德行不足有机会是常见的开场白，可以参考
以下两封诏书。
汉章帝元和元年
癸酉，诏曰：“朕道化不德，吏政失和，元元未谕，抵罪于下。寇贼争心不息
，边野邑屋不修。永惟庶事，思稽厥衷，与凡百君子，共弘斯道。中心悠悠，
将何以寄？其改建初九年为元和元年。郡国中都官系囚减死一等，勿笞，诣边
县；妻子自随，占著在所。其犯殊死，一切募下蚕室；其女子宫。系囚鬼薪、
白粲以上，皆减本罪一等，输司寇作。亡命者赎，各有差。”
算是自我反省的例子但这是改元的诏书，皇帝认错就不是什么问题，光天灾或
异象一年也可能不只一两起，下一例更是连瑞祥而改元的诏书，皇帝也不忘自
言不德。
汉章帝章和元年
壬戌，诏曰：“朕闻明君之德，启迪鸿化，缉熙康乂，光照六幽，讫惟人面，
靡不率俾，仁风翔于海表，威霆行乎鬼区。然后敬恭明祀，膺五福之庆，获来
仪之贶。朕以不德，受祖宗弘烈。乃者凤皇仍集，麒麟并臻，甘露宵降，嘉谷
滋生，芝草之类，岁月不绝。朕夙夜祗畏上天，无以彰于先功。今改元和四年
为章和元年。”
皇帝不论是自谦或者承认过失，从史料看到的诏书来看，罪己诏会是普通行
文格式，如洮西之战后的善后处理的诏书会是常见的。在历史版空言“求真”
、“求实”,但从本文来看，完全没有做到，史料写几万就盲信，没有看清
王经没有这样的权限,也没有相应战败处分，王经更有继续步步高升这些背离
败将历史常识的记载。诏书没有提及有数万损失也被直接无视，反而可笑的拿
诏书中的“朕以寡德”大作文章，不知这是诏书常见的开场白。