※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: 曹操创业期间，能有梁习这样的人物稳定其北疆，
: 并为其政权控制北境奠定基础，这是曹操识人之明，
: 也是曹氏的幸运。
: 曹丕在这方面沿袭著父亲的方针，
: 仍然让梁习久任并州，也反映出曹丕的见识。
: 最新的光荣“三国志14”里，与前面几代一样有梁习登场:
: https://imgur.com/BQcSXkh
: https://reurl.cc/9XepEn
: 而〈梁习传〉篇末提到的“王思”，则是到了三国志14，
: 才因本代‘武将千人’的壮举而有机会登板：
: https://imgur.com/FlaHMin
: https://reurl.cc/A8VOqQ
: 板友觉得 SAN14 中“王思”的造型，
: 是不是有描绘出王思的“性急”、“刻薄”的性格特色哩？
: 说起来，难得史籍里有像对王思的个性那样生动的描写；
: （参看〈梁习传〉裴松之注引《魏略》）
: 王思的武将肖像，若把他“逐蝇蹋笔”的举止作为描绘的主题，
: 应该会很有趣吧～～
来直接把“王思”其人的相关描写列在下面，
一样是我自行分段，以方便板友阅读：
（王）思与薛悌、郤嘉俱从微起，官位略等。
三人中，悌差挟儒术，所在名为闲省。嘉与思事行相似。
文帝（曹丕）诏曰：‘薛悌驳吏，王思、郤嘉纯吏也，各赐关内
侯，以报其勤。’
思为人虽烦碎，而晓练文书，敬贤礼士，倾意形势，亦以是显名；
正始中，为大司农，年老目瞑，瞋怒无度，下吏嗷然不知何据。
性少信，时有吏父病笃，近在外舍，自白求假，思疑其不实，发
怒曰：‘世有思妇病母者，岂此谓乎！’遂不与假，吏父明日死，
思无恨意；其为刻薄类如此。
思又性急，尝执笔作书，蝇集笔端，驱去复来，如是再三，思恚
怒，自起逐蝇不能得，还取笔掷地，蹋坏之。
: ※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: : 梁习字子虞，陈郡柘人也，为郡纲纪。太祖为司空，辟召为漳长，累转乘氏
: : 、海西、下邳令，所在有治名。还为西曹令史，迁为属；并土新附，习以别部司
: : 马领并州刺史。时承高干荒乱之余，胡狄在界，张雄跋扈，吏民亡叛，入其部落
: : ；兵家拥众，作为寇害，更相扇动，往往棋跱。习到官，诱谕招纳，皆礼召其豪
: : 右，稍稍荐举，使诣幕府；豪右已尽，乃次发诸丁彊以为义从；又因大军出征，
: : 分请以为勇力。吏兵已去之后，稍移其家，前后送邺，凡数万口；其不从命者，
: : 兴兵致讨，斩首千数，降附者万计。单于恭顺，名王稽颡，部曲服事供职，同于
: : 编户；边境肃清，百姓布野，勤劝农桑，令行禁止；贡达名士，咸显于世，语在
: : 〈常林传〉。太祖嘉之，赐爵关内侯，更拜为真。长老称咏，以为自所闻识，刺
: : 史未有及习者。建安十八年，州并属冀州，更拜议郎、西部都督从事，统属冀州
: : ，总故部曲；又使于上党取大材供邺宫室，习表置屯田都尉二人，领客六百夫，
: : 于道次耕种菽粟，以给人牛之费。后单于入侍，西北无虞，习之绩也。（１）文
: : 帝践阼，复置并州，复为刺史，进封申门亭侯，邑百户；政治常为天下最。太和
: : 二年，征拜大司农。习在州二十余年，而居处贫穷，无方面珍物，明帝异之，礼
: : 赐甚厚。四年，薨，子施嗣。
: : （１）《魏略》曰：
: : “鲜卑大人育延，常为州所畏，而一旦将其部落五千余骑诣习求互市；
: : 习念不听则恐其怨，若听到州下，又恐为所略，于是乃许之，往与会
: : 空城中交市。遂敕郡县，自将治中以下军往就之；市易未毕，市吏收
: : 缚一胡，延骑皆惊，上马弯弓，围习数重，吏民惶怖，不知所施。习
: : 乃徐呼市吏，问缚胡意，而胡实侵犯人；习乃使译呼延，延到，习责
: : 延曰：‘汝胡自犯法，吏不侵汝，汝何为使诸骑惊骇邪？’遂斩之，
: : 余胡破胆不敢动，是后无寇虏。至二十二年，太祖拔汉中，诸军还到
: : 长安，因留骑督太原乌丸王鲁昔，使屯池阳，以备卢水；昔有爱妻，
: : 住在晋阳，昔既思之，又恐遂不得归，乃以其部五百骑叛还并州，留
: : 其余骑置山谷间，而单骑独入晋阳，盗取其妻；已出城，州郡乃觉，
: : 吏民又畏昔善射，不敢追，习乃令从事张景募鲜卑使逐昔，昔马负其
: : 妻，重骑行迟，未及与其众合，而为鲜卑所射死。始太祖闻昔叛，恐
: : 其为乱于北边；会闻已杀之，大喜，以习前后有策略，封为关内侯。
: : ”
: : 初，济阴王思与习俱为西曹令史，思因直日白事，失太祖指，太祖大怒，教
: : 召主者，将加重辟；时思近出，习代往对，已被收执矣，思乃驰还，自陈己罪，
: : 罪应受死，太祖叹习之不言、思之识分，曰：“何意吾军中有二义士乎？”
: : （２）后同时擢为刺史，思领豫州。思亦能吏，然苛碎无大体，官至九卿，封列
: : 侯。（３）
: : （２）臣松之以为习与王思，同寮而已，亲非骨肉，义非刎颈，而以身代思，受
: : 不测之祸，以之为义，无乃乖先哲之雅旨乎！史迁云：“死有重于太山，
: : 有轻于鸿毛”，故君子不为苟存，不为苟亡。若使思不引分，主不加恕，
: : 则所谓自经于沟渎而莫之知也；习之死义者，岂其然哉！
: : （３）《魏略》〈苛吏传〉曰：
: : “思与薛悌、郤嘉俱从微起，官位略等。三人中，悌差挟儒术，所在名
: : 为闲省。嘉与思事行相似。文帝诏曰：‘薛悌驳吏，王思、郤嘉纯吏
: : 也，各赐关内侯，以报其勤。’思为人虽烦碎，而晓练文书，敬贤礼
: : 士，倾意形势，亦以是显名；正始中，为大司农，年老目瞑，瞋怒无
: : 度，下吏嗷然不知何据。性少信，时有吏父病笃，近在外舍，自白求
: : 假，思疑其不实，发怒曰：‘世有思妇病母者，岂此谓乎！’遂不与
: : 假，吏父明日死，思无恨意；其为刻薄类如此。思又性急，尝执笔作
: : 书，蝇集笔端，驱去复来，如是再三，思恚怒，自起逐蝇不能得，还
: : 取笔掷地，蹋坏之。时有丹阳施畏、鲁郡倪顗、南阳胡业亦为刺史、
: : 郡守，时人谓之苛暴。又有高阳刘类，历位宰守，苛慝尤其，以善修
: : 人事，不废于世。嘉平中，为弘农太守，吏二百余人，不与休假，专
: : 使为不急；过无轻重，辄捽其头，又乱杖挝之，牵出复入，如是数四
: : 。乃使人掘地求钱，所在市里，皆有孔穴。又外托简省，每出行，阳
: : 敕督邮不得使官属曲修礼敬，而阴识不来者，辄发怒中伤之。性又少
: : 信，每遣大吏出，辄使小吏随覆察之，白日常自于墙壁间闚闪，夜使
: : 干廉察诸曹，复以干不足信，又遣铃下及奴婢使转相检验。尝案行，
: : 宿止民家，民家二狗逐猪，猪惊走，头插栅间，号呼良久；类以为外
: : 之吏擅共饮食，不复征察，便使伍百曳五官掾孙弼入顿头责之，弼以
: : 实对，类自愧不详，因托问以他事。民尹昌，年垂百岁，闻类出行当
: : 经过，谓其儿曰：‘扶我迎府君，我欲陈恩。’儿扶昌在道左，类望
: : 见，呵其儿曰：‘用是死人，使来见我！’其视人无礼，皆此类也。
: : 旧俗：民谤官长者有“三不肯”，谓“迁”、“免”与“死”也；类
: : 在弘农，吏民患之，乃题其门曰：‘刘府君有三不肯。’类虽闻之，
: : 犹不能自改。其后，安东将军司马文王西征，路经弘农，弘农人告类
: : 荒耄不任宰郡，乃召入为五官中郎将。”
: : 评曰：自汉季以来，刺史总统诸郡赋政于外，非若曩时司察之而已。太祖创基，
: : 迄终魏业，此皆其流称誉、有名实者也；咸精达事机，威恩兼著，故能肃
: : 齐万里，见述于后也。