虽然前面我贴了有人质疑《高僧传》的内容，未必全部属实，但反过来讲
也并非全都不可信XD..所以这里我找到比支遁更早因为老师，而改姓的例子
即来自《高僧传》，惟不排除跟其他史料冲突的可能，期待大家帮忙补充：
"竺昙摩罗刹，此云法护，其先月支人，本姓支氏，世居炖煌郡。年八岁出家。事外国沙
门竺高座为师，诵经日万言.."
竺法护原本姓支，后随竺高座而改姓竺，其年代可由上头之后的这段：
"是时晋武之世，寺庙图像，虽崇京师，而《方等》深经.."
得知比支道林更早，而晚于支谦，然则来华的月支人便以支为姓，如：
"支楼迦谶，亦直云支谶。本月支人"(高僧传)
以及"支谦，字恭明，一名越。大月支人"(出三藏记集)
唯独《出三藏记集》："支亮纪明资学于(支)谶"、"(支)谦又受业于亮"
没清楚给我们支亮是汉人的证据，故无法确认从师改姓的先河
是否即为这几个姓支的所开
然后来华天竺人以竺为姓者，《高僧传》也有例子：
"汉明帝梦一金人于殿廷，以占所梦，傅毅以佛对。帝遣郎中蔡愔前往天竺。愔等于彼遇
见摩腾、竺法兰二梵僧，乃要还汉地，译《四十二章经》.."
其他像《出三藏记集》的例子："后有沙门维秖难者。天竺人也。以孙权黄武三年赍昙钵
经胡本来至武昌。昙钵即法句经也。时支谦请出经。乃令其同道竺将炎传译。谦写为汉文
。时炎未善汉言.."
是以既有来华月氏人，因天竺籍老师，而改为竺姓
那么何尝不可有《元和姓纂》所称，来华天竺人支遁，因月氏籍老师
而改为支姓，的可能性咧@@..
当然这需要更多史料佐证甚或推翻，这篇只不过暂时理个头绪罢了