※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: 许慈字仁笃，南阳人也。师事刘熙，善郑氏学，治《易》、《尚书》、《三
: 礼》、《毛诗》、《论语》。建安中，与许靖等俱自交州入蜀。时又有魏郡胡潜
: 字公兴，不知其所以在益土；潜虽学不沾洽，然卓荦彊识，祖宗制度之仪，丧纪
: 五服之数，皆指掌画地，举手可采。先主定蜀，承丧乱历纪，学业衰废，乃鸠合
: 典籍，沙汰众学，慈、潜并为学士，与孟光、来敏等典掌旧文。值庶事草创，动
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: 多疑议，慈、潜更相克伐，谤讟忿争，形于声色，书籍有无，不相通借，时寻楚
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: 挞，以相震攇；其矜己妒彼，乃至于此。先主愍其若斯，群僚大会，使倡家假为
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: 二子之容，傚其讼阋之状，酒酣乐作，以为嬉戏，初以辞义相难，终以刀杖相屈
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: ，用感切之。潜，先没；慈，后主世稍迁至大长秋，卒，（１）子勋传其业，复
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上面标记出来的这段记载很有趣，以下把这段文字重新分段，
让板友看得更清楚些：
值庶事草创，动多疑议，（许）慈、（胡）潜更相克伐，谤讟忿
争，形于声色，书籍有无，不相通借，时寻楚挞，以相震攇！
其矜己妒彼，乃至于此！
先主（刘备）愍其若斯，群僚大会，使倡家假为二子之容，傚其
讼阋之状，酒酣乐作，以为嬉戏：
初以辞义相难，终以刀杖相屈！
用感切之。～～
刘备实在是个有趣的人！
说起来，臣下藉著自身的诙谐言语或是饮宴场合的活动，
来向其君上迂回劝谏导引，这是比较常见的情况。
（最有名的，非东方朔莫属！）
刘备则反其道而行，他特别找人，
把这两位失态臣子许慈、胡潜平时争斗的情状，
改编成一套脚本。
然后，刘备在召集众臣聚会饮宴之际，
让他早已准备好的演员们上场，
把许慈、胡潜的“龙争虎斗”好好搬演一番。
从一开始的口舌文争，演变成刀兵武斗，
一切文武冲突，都只因为在礼制仪典学术等方面，
许慈、胡潜两人的见解有许多不同！
刘备安排这些层层推进、益趋激烈的表演情节，
是为了要借此“用感切之”：
试图透过公开搬演讽刺剧的方式，
让两位臣子许慈、胡潜理解到自身行为的荒唐！
玄德公真是用心良苦呀！
但但但但但，但是陈寿大人，
您怎么没告诉我们：
许慈、胡潜两位先生，
到底有没有被主公的苦心安排“感切”到呢？
（〈许慈传〉在这段记载之后，
并没有接着写道‘许、胡二人从此言和修好’之类的叙述。
看来～～玄德公大概是用心良苦却成空了吧……）
: 为博士。
: （１）孙盛曰：
: “蜀少人士，故慈、潜等并见载述。”
: 评曰：杜微脩身隐静，不役当世，庶几夷、皓之概。周群占天有征，杜琼沉默慎
: 密，诸生之纯也。许、孟、来、李，博涉多闻，尹默精于《左氏》，虽不
: 以德业为称，信皆一时之学士。谯周词理渊通，为世硕儒，有董、扬之规
: ，郤正文辞灿烂，有张、蔡之风，加其行止，君子有取焉；二子处晋事少
: ，在蜀事多，故著于篇。（２）
: （２）张璠以为：
: “谯周所陈降魏之策，盖素料刘禅懦弱，心无害戾，故得行也。如遇忿
: 肆之人，虽无他算，然矜殉鄙耻，或发怒妄诛，以立一时之威，快其
: 斯须之意者，此亦夷灭之祸云。”
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