※ 引述《zx198507 (晨星)》之铭言：
: 先声明我不是针对Sin大，而是我觉得它提到的这种谬误很普遍，应需要被单独提出来讨论
: 推 Sinreigensou: 嗯…我想是依照宣统退位诏书，清朝继承给中华民国 03/09 08:03
: → Sinreigensou: 所以也顺便继承了被割让的台湾这样 03/09 08:05
: 这是清室退位诏书的标点符号版（请一定要注意标点符号）
: 奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。特命袁世
: 凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会、公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔
: ，彼此相持。商辍于途，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心
: 理多倾向共和。南中各省，既倡议于前，北方诸将，亦主张于后。人心所向，天命可知。
: 予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公
: 诸全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前
: 经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组
: 织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回
: 、藏五族完全领土为一大中华民国。予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼
: ，亲见郅治之告成，岂不懿欤！钦此。
: 【摘】特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。
: 【翻译解释】：将统治权公诸全国？这不就是还权于民的概念吗？？
: 那台湾人的权力人权呢？
: 不是清楚说了共和立宪？
: 怎解读到后来仍然是给来给去的封建思维？
: 【摘】袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。
: 即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。
:
: 【翻译解释】：委任袁为代表与民军协商统一办法。问题是台湾有跟袁协商？
: 有尊重、沟通与了解在才会有后续的东西
: 没有尊重、沟通与了解，就不会有协商，这不是基本概念？
: 怎解释到后来，袁世凯从只是个代表，
: 被扩大解释，使袁世凯变成帝国皇帝寄托给另一个帝国皇帝？？
: 变成不需跟台湾协商就能继承台湾？？
: 到底骨子里是帝国还是民主共和讲清楚好吗？？
: 麦构骗啦！
: 【摘】总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中
: 华民国。
: 【翻译解释】：总之，希望人民一如往然，四海祥和， 仍然以既有的五族领土为一
: 统一中国。
: 此为纯粹希望，意向的叙述，
: 表示宣统对他人意志的尊重，对民主的了解，
: 但又有GUTS的对自己的政治立场表态
: 怎解释到后来变成中华民国就是继承清帝国的帝国??
: 黑纸白字清清楚楚的
: 这是在中文的理解上，有什么我无法理解的障碍??
: 还是某种毒中的太深的缘故??我真的不了解...
: 小结：
: 不要又要沿用帝制时代的威权观
: ，又要设定中华民国的民主正当性，
: 却又同时否定台湾人存在所拥有的自主人权与土地自决权。
: 而且袁世凯只是个代表好吗??
: 不是帝国对帝国的皇帝。
: 重点：
: 继承制度不适用于民主共和上
: 除非人可以像物品那样被给与、转让与继承
: 不然彼此都是对等的个体，没有谁是有支配谁的权力的
: 更别说政体存在的目的是为了人而存在，而非主客倒置的人为政体而存在
看来有人没搞懂我的意思，中华民国继承自清朝这是无庸置疑的
在国际法上面Qing帝国结束之后就是ROC代之，相关权利和义务也都一并获得
所以你不能说清朝和中华民国是完全无关，ROC跟清朝一样都是China
以上是我argue的部分
至于台湾当然不在最初的ROC版图里面，但是曾经是属于清帝国
开罗宣言就是以继承自清朝之ROC身分去要求日本返还台澎
不过也就只是一个意向而已，最终旧金山条约还是没有让台湾还给ROC
我可没说中华民国有台澎主权，而是在旧金山条约、
日本尚未放弃台湾之前ROC有没有claim台湾主权的资格
这时间点请各位要注意
台湾人当初大多不知道这个事实，加上KMT独裁洗脑更是让民族自决延宕
美国让KMT来台湾真的是很匪夷所思，真要台湾独立不会这么干
我才会猜想美国需要一个可控制的中国政府来当棋子才会做此决定
全世界殖民地就是台湾状况特别乱