先声明我不是针对Sin大，而是我觉得它提到的这种谬误很普遍，应需要被单独提出来讨论
推 Sinreigensou: 嗯…我想是依照宣统退位诏书，清朝继承给中华民国 03/09 08:03
→ Sinreigensou: 所以也顺便继承了被割让的台湾这样 03/09 08:05
这是清室退位诏书的标点符号版（请一定要注意标点符号）
奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。特命袁世
凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会、公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔
，彼此相持。商辍于途，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心
理多倾向共和。南中各省，既倡议于前，北方诸将，亦主张于后。人心所向，天命可知。
予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公
诸全国，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前
经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组
织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回
、藏五族完全领土为一大中华民国。予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼
，亲见郅治之告成，岂不懿欤！钦此。
【摘】特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。
【翻译解释】：将统治权公诸全国？这不就是还权于民的概念吗？？
那台湾人的权力人权呢？
不是清楚说了共和立宪？
怎解读到后来仍然是给来给去的封建思维？
【摘】袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方。
即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。
【翻译解释】：委任袁为代表与民军协商统一办法。问题是台湾有跟袁协商？
有尊重、沟通与了解在才会有后续的东西
没有尊重、沟通与了解，就不会有协商，这不是基本概念？
怎解释到后来，袁世凯从只是个代表，
被扩大解释，使袁世凯变成帝国皇帝寄托给另一个帝国皇帝？？
变成不需跟台湾协商就能继承台湾？？
到底骨子里是帝国还是民主共和讲清楚好吗？？
麦构骗啦！
【摘】总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中
华民国。
【翻译解释】：总之，希望人民一如往然，四海祥和， 仍然以既有的五族领土为一
统一中国。
此为纯粹希望，意向的叙述，
表示宣统对他人意志的尊重，对民主的了解，
但又有GUTS的对自己的政治立场表态
怎解释到后来变成中华民国就是继承清帝国的帝国??
黑纸白字清清楚楚的
这是在中文的理解上，有什么我无法理解的障碍??
还是某种毒中的太深的缘故??我真的不了解...
小结：
不要又要沿用帝制时代的威权观
，又要设定中华民国的民主正当性，
却又同时否定台湾人存在所拥有的自主人权与土地自决权。
而且袁世凯只是个代表好吗??
不是帝国对帝国的皇帝。
重点：
继承制度不适用于民主共和上
除非人可以像物品那样被给与、转让与继承
不然彼此都是对等的个体，没有谁是有支配谁的权力的
更别说政体存在的目的是为了人而存在，而非主客倒置的人为政体而存在