※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: → sampork : 逐其末而舍其本，就只是个脑子被西方殖民的螺丝钉 11/15 11:01
: → sampork : 别人好棒棒，台湾人自己咧？ 11/15 11:02
几篇系列文讨论下来
我个人认为跟公民议题已经没有什么关联
而有较为专业的学术讨论倾向
无论你觉得儒学有用也好，无用也罢
是否应该要回扣公民板的主轴─公民议题的讨论
儒学这个讨论主题
很可以延伸到现今学校教育中的中国文化基本教材
大至该不该留这个选修课程
小至篇章选择上，或者解读上面能不能符合现今台湾社会之需要
若你是儒学无用派者，很可以主张这是徒然浪费学子的时间而已
若是儒学有用派者，也需要解释现今教育之中儒学存留之必要性
而不全面西化学习西哲，或者西哲也满没实际用处
直接把时间留给逻辑、创造力课程
或是法律、经济等，生活之中更实际会面对的问题
或者讨论今天国文、历史、地理之课纲
关于儒学的部分应该要留存多少
像是之前几个中文学界大老论战的文言文比例问题
还是要我手写我口，大量增加白话文，甚至是台湾文学的比例
回头接到作文教育等等
都是与公民切身相关的公共议题
会不会比只停留在儒学是个什么样的东西有意义多了？
: 台湾的吗?
: 哲学有这些东西:
: http://twphi.blogspot.tw/
: 李春生、林茂生、苏芗雨、洪耀勋、林秋梧、廖文奎、郭明昆、杨杏庭、曾天从、吴振坤
: 、黄金穗、郑发育、张冬芳等哲学家之理论思想与运动实践，公开邀请国内外学者发表相
: 关论文。
: 台语文学和台湾本土文化更多
: 就算是台湾受儒学影响很大，但也一样要拉到台湾如何吸纳和转化这点来看
: 我就举个简单的例子:
: 和服，越服，韩服
: 这三者是汉服传入该地，受到该地的地理环境和文化的影响而有不同的改变和使用
: 但台湾的国服是什么?
: 旗袍
: 旗袍是什么? 满族人骑马打仗方便的衣着
: 但台湾产马吗? 台湾是合用马来打仗吗? 很显然都不是吧
: 那为什么用旗袍来说这就是台湾的文化呢?
: 甚至用旗袍来说和服，越服，韩服都是山寨版呢?
: 这很明显的是中国大沙文主义吧
这边我有一点意见
如果回到原本思想讨论之中
我实在不理解国服能代表什么东西
西哲发扬地欧洲来看
正式场合都男性一律穿着西装领带
那西装领带算是他们的国服吗？恐怕也不尽然
西装领带又与西哲什么主义思想有密切关联？
坦白说我也看不出来@@
再者，华人文化圈中真的是以旗袍当国服吗？
中国多次做为国际会议论坛的主办国
也多次请与会贵宾穿着汉服
虽然我也搞不懂儒学思想跟汉服的关系
我只想到"微管仲，吾其被发左衽矣"
但汉服真的断绝了吗？
似乎也没有，也没有国际贵宾穿的汉服也没变成左衽啊
且如果你今天办的是中式婚礼
女方穿的凤冠霞披，男方穿的难道不算是汉服吗？
其实我也没有认真研究过@@
且今天日、韩、越多也是以唐服为主
唐是一个什么样的王朝？
是一个多元民族组成的国家
李氏皇族之中本身就混了不少西方游牧民族的血统
由此而来形成的唐服
真的算是所谓的"汉服"吗？
若是可以认同混血而来的"唐服"为"汉(人)服"
那么今天以中国东北民族女真人统治(混血)之后产生的长袍马褂旗袍
又有什么理由需要排除它不是汉服呢？
同样不是孔孟所穿，或者是我们说独尊儒术的汉王朝所穿啊
又我们认为的华人社会之中
如台湾、中国、新加坡、香港、澳门
这些国家参加正式场合都一律穿着西装领带
非华人社会且也没有所谓其他为人所周知国服的国家
如美国、法国、英国、俄罗斯、挪威
或者缅甸、马来西亚、巴西、印尼、加拿大等等
一样是西装领带过活啊
这又代表了西哲的什么？
其实不就是单纯的强势文化的代表而已？
也没有任何一个国家开发出所谓美国式西装→美服
加拿大式西装→加服
所以代表这些国家都没有将西哲转化吗？
问题有些国家本身就是西哲的发源地之一耶
我个人认为或许可以把服装看作文化的一部份加以讨论
但要牵扯到之前所讨论的儒学或是西哲的议题
可能还是太远了一些
: 如你所说的，就算教儒家但是教的是没有被台湾吸收转化且使用的东西，那一样是外来品
真的要说中华民国的国服
我想，中山装好了
五颗釦子为五权宪法
三颗袖扣为三民主义
有搞头吗？