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若说311震灾捐款是让一般的日本人第一次意识到台湾这块土地的存在，今年三月以降的
一连串行动，则是让日本各界意识到台湾公民力量的存在。因此而对台湾开始有兴趣的日
本各色团体实不在少数，他们各自主张些什么，对于他们伸出的友谊之手，应如何应对，
实在是日后交流必须面对的课题。以下将分别简介日本左右翼之脉络，并讨论应如何与之
互动。
日本保守政党“自民党”党魁安倍晋三。图片来源：维基百科。
三月社运成员访日风波
在七月初，媒体报导了三月社运成员林飞帆、黄国昌等要前往日本访问的消息，然而，黄
国昌在脸书上回应道，他不克前往，但希望交流圆满成功。林飞帆稍晚也在脸书上发文澄
清，表示确实有数次获邀前往日本，但因正值立院临时会不克前往。希望未来有机会能参
访声援三月社运的日本团体，并拜访60年代反安保占领国会的运动者交流经验。
访问的消息一出，虽然许多台湾朋友是乐观其成，纷纷转录。但却在较理解日本政经情势
的台湾留日学生间，与较关心台湾的日本社运人士间掀起一阵风暴。原因就出在发布消息
的两个接待单位，“早稻田大学国史研究会”是校内的极右翼社团，“日本会议”更是日
本首屈一指的右翼政团。日本正值反核、反反集体自卫权等公民运动复苏之际，台湾知名
社运参与者接受右翼势力邀请来访，等于是煽了许多日本社运朋友一个重重的巴掌。失望
之余，甚至有日本朋友解读为号称左独路线的三月社运，实际上仍是强调国族主义，忽略
社会公义的右翼老路。
在我看来，受邀的成员应非故意，而是在不知邀访团体背景下，基于回报日人友谊心态而
做出善意回应。然而，本次风波其实凸显出了两个问题，第一是对立场与运动中民主人权
主张扞格的日本右翼缺乏理解，依赖旧有的交流路径。第二则是就如林飞帆在声明中所提
到的，对日本当今的社运发展缺乏了解，因此提得出来的具体交流对象，仍是60年代的安
保斗争。
日本右翼的主张与运动路线
左与右只是大略的划分，要了解邀请台湾社运人士的这些右翼团体究竟做了些什么，为什
么会引起这么大的反弹，便需从日本右翼的主张，以及近年来的活动谈起。
虽然说尚有光谱上与亲美/反美等立场上的不同，但日本右翼主要的主张大致有以下几项
：
1.尊崇天皇制与日本的优越性。
2.废除非战的和平宪法。
3.否认战争与殖民责任。
4.排斥外国移民。
5.坚持传统价值，反对性别平等、族群平等等改革主张。
6.支持自由贸易、资本主义。
在右翼的运动路线方面，首先在近来安倍内阁的一连串国防与外交政策上，从制定秘密保
护法，设立国家安全委员会，到解禁集体自卫权，乃至于已经有人喊出来的修宪，都在强
化国家权力，并且削弱日本和平宪法的约束力。虽然安倍表面上仍表示是要坚守和平立场
，但在日本右翼的主张当中，日本在二战其实没有做错事情，没有理由自虐地采取非战立
场，修宪的目的，就是要尽早恢复为有能力进行战争的“正常国家”。
而在历史问题方面，较为台湾人所知的应是“参拜靖国神社”的表态。但除此之外，日本
右翼更着力于教育改革上的角力。近年来日本政府先是要求学校必须要对国旗敬礼与唱国
歌，提倡爱国教育，进而推动了教育基本法与教科书的修订，希望推翻既有的历史教育，
否定战争与殖民的责任，养成忠君爱国的青少年。
日本右翼精神象征：靖国神社。图片来源：维基百科。
上述的着力，已经对舆论造成一定影响。虽然自民党的经济政策，扩大了非典型就业与青
年贫穷现象。但不满的年轻人们，比起反对政府偏袒资本家的政策，有更多人相信政府的
说词，将自己的未来寄托在日本在军事上成为“强国”上，并将怒气指向移民与人权团体
妨碍日本的强盛。或者将对体制的反感，投射于与教育体制相反的右翼史观，歌颂“大东
亚战争”（相对于“太平洋战争”，右翼对二战的称呼）的伟大。
具体来说，在今年的东京都知事选举中，出身军系的极右派候选人田母神，囊括了24%的
20─30岁年轻选票。在网络世界则开始有“网络右翼”势力的兴起，大肆攻击反战、反核
等左翼言论。此外动辄在游行对移民喊出：“发动大屠杀！”的日本激进派排外组织“反
对在日外国人特权之会”（在特会），其游行行列中也时常可见年轻人的身影。这些征兆
，在在都显示出右翼的军国与排外主义对年轻人的吸引力。
在对于主要的社会议题立场上，日本右翼拥核，支持自由贸易，歧视女性、性少数、原住
民、移民，反对工会…，不仅是站在日本左翼的对立面，也应是站在所有持左翼立场的台
湾运动者的对立面。那么，姑且先不论台湾这边的回应，最初日本右翼对三月社运成员伸
出橄榄枝的理由何在呢？
“亲日”、历史修正主义与反中／反共同盟
近年在日本右翼主张的强硬领土、军事政策，以及否定殖民与战争责任的主张之下，与日
本有领土与历史纠葛的俄国、韩国与中国，在外交关系上都甚为低迷。然而，即便一样有
钓鱼台的领土问题，台湾却被称为“亚洲唯一亲日国”。对此，日本右翼的主张是，因为
日本殖民的善治让台湾人感恩甚深，因此台湾人才如此亲日，足证殖民有功无过，历史修
正主义有理。
台湾人的日本情结，因世代、族群等不同因素而各有不同，实难用“亲日”一词全然概括
，在此先不细究。我认为，台湾的日本研究与台湾史研究，因政治因素在战后经历了相当
长时间的空白，因此反而导致了一般大众除了国民党的政治宣传之外，其实对于日本殖民
时期并不了解。因此，无论是源自于对战后以降国民党的暴政与宣传的反感，或者是近年
对中国民族主义者以“皇民”、“倭奴”等词，攻击台文与台史界的反击，若了解不足，
确有可能不小心落入对日本殖民的肯定论。
日本左翼学生曾经占领过东京大学的安田讲堂。图片来源：维基百科。
这样对于历史认知的亲和性，也扣连着对于国际政治情势的判断。右翼在国际政治上主张
的反中／反共路线，历史上反的是中国对二战的道德非难，国际政治上则是要抑制中国的
扩张，而具体作法则必须重新建立一个“正常国家”，唯有能进行战争的日本，才是对世
界和平（昔：解放亚洲／今：抑制中国）有所贡献的。而当前台湾独立运动的主要反对者
之一，也一样是中国政府。因此基于对亲日前殖民地人民的亲近感，以及同以中国政府为
敌，日本右翼的亲台（独）路线便应运而生了。而势单力孤的台独势力，无论是否理解或
赞同右翼的全盘主张，与财大势大的日本右翼组“反中／反共同盟”，现实上确实是相当
具诱惑力的选项。因此在今年日本以阁议通过解禁集体自卫权时，比起对日本重新走向军
国主义的忧虑，更有许多人期待“武力强大的日本”来压制中国。
但是，除了考量上述右翼的拉力外，恐怕日本左翼的推力，也必须纳入考量。以下将改从
日本左翼发展脉络的角度，探讨部分台湾社运与日本左翼，究竟为何同样高举左翼旗帜，
但彼此之间又如此陌生。