※ 引述《ISHINJI ()》之铭言：
感谢 ISHINJI大 的文章：
台湾是应该关心“六四”。
昨晚，我在版上故意发一个文章，
因为很明显地，台湾多数人不关心“六四”，
执政党不敢提六四（怕会得罪中共）
台独人士不敢提六四（怕会连结回大中国的想像）
而两岸民间社会的现状是这样的：
大陆新一代的学生，对这件事情很陌生无感。
台湾学生对这件事情也很陌生（所谓的他国事务）。
每年最热切的就是，香港民众，因为大陆的民主化速度，对他们有直接切身的关系。
今天的论述出来了，
不管是 魏扬、林飞帆、陈为廷 意思都很清楚，
把民族国家的想像争议切掉，也就是搁置统独，直接关心活生生的人。
这件事情为什么重要？
不是因为它作为很抽象的普世价值，
然后又是“中性”的无涉统独争议，所以它很安全，必须被拥抱。
坦白说，不管你的立场，走向“统”或“独”，
或者你只要“民主”、只要维持“现状”，
关心“六四”，对你／妳来说都是最好的选择。
从民间社会的连结来思考民主，
或者，用林飞帆的话：
“从关心中国底层/弱势的人民的角度切入”
这些话语不是理念，而是行动。
在最激进的后殖民论述里，民族国家的概念被丢掉了，
真正重要的民间社会，也就是活生生的：
我的朋友、我的邻居、和我有交情的人、或者我重视的人........
朋友的概念 大于 国籍、国家、地域.......
如果他们是我真正关心的人，真正被我视为一起生活的人，
我会希望他们过的好，所以愿意为他们发声。
在这种构想底下，国家、政府、机制成为了负面的概念，
因为它常常只是特定人物和少数精英社群把持的东西，
而我们想要的真正民主，是让多数人能够生活的更好的各种机制，
所以“制度”应该为多数人制定，而且随时可以为多数人的需要而更改。
为了完成这种生动的民主构想，或者，我喜欢把它叫作“活着的民主”，
因为它很像某种有生命的东西，细胞越多它就会长成不同的模样。
为了完成这种民主构想，必须厚植民间社会的连结，
实践的方式就是：
对内，走出社群去交朋友，
本省的朋友、外省的朋友、客家的朋友、原住民的朋友、新住民的朋友.......
对外，出台湾去交朋友，
香港的朋友、大陆的朋友、大马的朋友、新加坡的朋友.......
因为要厚植生活经验的连结，交换彼此的故事，
如果这个东西够厚，“民主”还会很远吗？
什么是民主？
不是抽象的改念，而是不断地去制造出一个大家都可以过得不错的环境。
如果，台湾很怕被统一，
或者走过台湾悲情的台独历史经验不被理解，而且很寂寞孤单，
最快的、而且最实质的有效方法是，去交几个大陆朋友，
告诉他们为什么，在台湾有一群人不会理所当然地像他们一样想着两岸一家，
我们有我们的成长经验，
相反地，他们也会有他们的有趣成长经验。
我要说的是，如果大陆民间社会没有一种对台湾历史经验的理解，
怎么可能去奢求大陆金字塔的高干阶层，直接理解台湾社会，甚至尊重台独运动。
再来，即使 国家认同 或 文化认同 是倾向统一的人，
我相信，这个“统一”也是抓在民主化后的统一。
想要让大陆民主化，
除了透过民间社会的链结，输出台湾人特有的人情味和现有的民主经验外，
还有什么更快的方法？
期待中南海的高干，一夜之间改变头脑？
前阵子，有一个陆生拍了一个纪录片：
蔡博艺 《我在台湾，我正青春》
http://goo.gl/f3x11h
她就是很好的民间社会的实例。
如果这样的人多了，台湾还怕被统一，或者不能独立吗？
或者，有了广大的华人民间社会之后，民族国家、民主国家还是问题吗？