虽然这次片中无论文化背景、情境、社会制度等都与现实环境不同，
有人认为不能与废除死刑议题作连结，（个人觉得可以带入邪恶的
平庸性的讨论，不过剧中没有给出太多材料，另外，魔族的价值观
本来就对杀戮没有负面观感，这件事对他们而言是不是邪恶还很难说）
对此我倒是觉得，正是因为这样的设定，可以让我们回避掉现实中
很容易让双方夹缠不清的假议题，直接回归到问题的本质：以杀人
来报复的正当性建立在什么之上？
所谓假议题，例如：
该不该用税金养重罪犯（先不说现行监狱的产品收入差不多能够自行
填补年度预算，能够从得出不该靠税金养的结论就直接跳到应该杀掉，
我觉得也是很奇妙，啊子弹也很贵内）
死刑误判问题（那难道有期徒刑或无期徒刑误判就比较没关系吗？这
是实务上在判死该考虑的问题，但不该用来论证国家杀人的正当性与否）
此外还有死刑的吓阻力是否存在的问题，这里就不赘述了。
由于中原从西剑流之乱以来都是无政府无法治状态，也没有需要把魔兵关起来
靠大家捐钱养的问题，所以我们可以把上面两个问题丢开。
“杀人偿命”，说起来很理所当然的一句话，不过这种想当然耳的观念
认真检视一下通常都不太经得起检验。
在“人命等价”的前提下，关于杀人这件事只有两种可能：
一、要嘛大家的命都一样没价值，你可以杀人，但同时他人基于任何
动机（不限于报复）也可以杀你，大家各凭本事。类似魔世的观念。
二、要嘛大家的命都一样有价值，别人不可杀你，你自然也不可杀别
人（包括授权让国家来杀），不论任何动机。
于是，在人命等价的前提下，一、的选项可以合理化报仇性的杀人，但
会制造动荡不安的社会，通常没人会接受。但在二、的选项下，报复的
正当性又消失了。
噢让我们面对现实吧，在这个教导我们暴力可以达到目的的文化下，人
性就是会想要复仇，然而一旦对杀害自己亲友的等价生命进行杀戮的报复，
就是双重标准，那么这个正当性问题该如何解套？金光又帮我们做到了：生命不等价。
对尚同会杂鱼而言，“魔”并不是“人”，是某种比人还低等的东西，
所以虽然他们会认同不可杀人的理念，但杀了低等的魔就没关系，最好
还要先奸后杀再奸再杀凌迟一番更加痛快，这是人类的劣根性。
相对的，当菩提尊跳出来受一人一掌时，尚同会杂鱼们仍旧有些许挣扎，
除了菩提尊并非其仇恨的投射对象之外，另一方面也因为他是“人”，
属于杂鱼认同的“同等级生命”。否则今天要是大师兄没回魔世，跳出
来代替菩提尊今天的位置，你看大家还不拚命下重手把这只魔打死。
另一方面，魔兵之所以能够毫无怜悯地对待中原人，也是基于这种生
命不等价的心态。 因此，当尚同会群鱼以同样的手段对付残存魔兵，
在那个当下，心态与魔兵并无二致。这也是菩提尊想避免的情况，
天下无魔，天下皆魔。
其实这样看来，编剧大概正是希望激起这个议题的讨论，从现况看来他
成功了XD。而剧中没有给我们“怎样比较好”的答案，是坚守生命等价
的原则秉持不杀，或者命有贵贱快意恩仇，留待各位自行思索。