※ 引述《Venerable (可敬者)》之铭言：
: 很多人因为宗教的"感动"而信仰,但其实往往是"冲动".
: 我发现基督教的圣经对于一件事经常都会有两个不同的解释.
你并没有深入了解 当然会理解错误
: 我这里指的不是教义的错误,而是那种"一事两说"的错误.
: 很多及赌徒都说那是圣经作者对同一件事的不同观点,不要紧.
: 可是我发现这种差异已经足以使信仰的信心动摇.
: 他们有的也说,那是叙述的情境不一样,不是矛盾.
: 问题是,我发现很多其实情境是一样的.
: 这些差异,很多不用功的基督徒都不知道,甚至教外人都比他们清楚.
: 我举例:
: “莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，
: 就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉
: 这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这
: 诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。”(太5：17 ~ 19)
: 这是耶稣说的话.
: 我们在看保罗说的话:
: 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵
: (心灵：或作圣灵) 的新样，不按著仪文的旧样。”(罗7：6)
: 结论:我们到底要听谁的.
: 这些矛盾是属于"内部矛盾",而不是教义方面的矛盾.
: 我们要检验一个宗教要从这里来,才会有凭有据.
: 圣经的内部矛盾非常多,我这里只举出一例.
: 你说,我还要信基督教吗?
让我来解释给你听
耶稣替我们背十字架死 就是为了成全律法的完全
因为在律法之下我们都犯了罪 因为律法才产罪
而罪的工价就是死
耶稣替我们罪人付了那工价 守全了律法完整性 和律法效力
免去我们的罪 我们不是罪人 自然就脱离了律法掌控 也就是脱离了罪
因为罪的权势就是律法 而一个重生洗去罪的人 己经不是罪人 自然不在律法管辖之下
我们活着 是活在恩典之下
保罗说
但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵
(心灵：或作圣灵) 的新样，不按著仪文的旧样。”(罗7：6)
是你不了解 才产生误会
基督才是唯一得救之道
唯有以主耶稣基督的名 才能得救