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我们活在一个经济发达的时代，科学家不再被迫害，他们自由自在的活在属于自己的圈子
，科学家发展前沿的理论，而企业家发现了商机，然后将它为之运用。
　
物质的发展使得我们心灵逐渐匮乏了起来，我们不再信神，我们不再信奉美德，舒适的生
活使得我们逐渐丧失了斗志。快乐被抬到无与伦比的高度，那些过去人们认为应该承担的
生命义务，如今已经被视为痛苦的象征。
　
科学家跟广告商大力鼓吹，他们笑乌托邦，但是他们相信未来科技将会主导一切，而人们
也相信未来科技进步的美好，所以人们也就这么自然而然被这些观点给宠坏了。
　
有一部分的左派相信这种说法，他们相信科学可以使得他们不用工作，而科技将会养活他
们，而工作将会变得快乐；所以也就自然而然下了一个这样的结论：
　
那就是，工作是一种诅咒，并且躲得越远越好，当我们不必耗费心力跟汗水就能吃饭的时
候，这个诅咒就会得到终结。
　
但是这个观点依旧没有实现，所以他们对现实感到愤慨，而维持他们继续走下去的目标，
那就是对舒适的膜拜。
　
除非我们把对人类的理解，都解释成为了欲望服务，那当然就说得通了，但那也不过享乐
主义罢了。
　
我们应该认识到，我们的舒适程度跟文明发展一点关系都没有，但是沉溺在舒适与享乐却
是文明衰退的迹象之一。
　
一个典型的例子就是希腊人，他们拥有影响着我们世界的思想，并且历久不衰。
　
他们看戏是坐在石头上，但是这不妨碍他们欣赏即使放到今天也是最伟大的戏剧故事。
　
他们睡觉的时候不是睡在席梦思床垫，而是用斗篷把自己包起来睡在地上，是的，就像火
车站的流浪汉一样。
　
如果我们用今天的视角来看，那他们活得比乞丐还不如，但是这没有影响他们创造一个最
美好的世界。
　
自古以来许多哲学家都相信，理念跟意志很重要，如果人们放弃理念，那么就剩下被欲望
跟刺激奴役这条路。
　
许多人嘲笑信仰，但是信仰的人有一个很崇高的理念，那就是生命的终结就是对生命的超
越。
　
就像苏格拉底赴死的态度一样，当审判官问苏格拉底要怎么被埋葬的时候，苏格拉底笑着
说，随你吧，假如你能抓到我了话。
　
这是因为苏格拉底相信死亡是另外一种新的生命开始，只是不过是用一种不一样的形式罢
了。
　　
最后，这些左派份子依旧不会接受上述这些观点，甚至我也相信，这些左派份子也不愿意
接受下述这个科学真理：
　
那就是收入成长的前提是生产力的提升。
　
而所有生产活动都得服从纪律，并且还要克制自己的欲望，如果人们想要自由，并且视工
作为束缚，不愿意接受指挥，那我们的生产力就会大大减弱。
　
这就代表着人们越是娇生惯养，越是视消费为一切，那他们就越离消费越远。并且，他们
勾勒的愿景也就越不可能实现。
　
所以这告诉我们，一个错误的蓝图愿景跟理念，最终会如何害得人们软弱与不切实际。