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就让我们走出资本主义的迷障──《共产党宣言》导读
每当发生重大的社会议题，不少团体均会发表声明，表明对该议题的立场。共产党宣言，可说是这一切宣言中流传最广，影响最甚远的一篇。马克思和恩格斯在1848年发表宣言，在165年后仍要读，当然不是因为左翼学会教条主义地视之为左仔圣经，而是因为宣言提纲揭领地说明社会主义对历史发展的观点，对当时各种论敌的回应，以及社会主义的行动方针，有力地回应当时的社会问题并提供出路。
我们看到宣言对资本主义发展的预言——资本随着西方在世界各地殖民达致全球化；市场机制把一切能容纳的都纳入去；工人的力量日渐低落——在今日很不幸全都惊人地实现。而当日的各种论敌，至今仍然以别的形态出现。在这种情况下，我们今日更应认真对待宣言提到的出路。
无限制的商品化
今日的社会实在是非常怪诞的，一切常识都好像被否定了。比如说，人人都需要一个居所。但在今天的香港，很多房屋不是用来住的，而是用来储蓄、保值、炒卖的。不但是有楼人士，买不起楼的人也是这样想，好像这是安稳生活的唯一门路，却从来没有想过有多么不合理。
再举一个荒谬绝伦的例子。笔者想破头也不明白，明明生儿育女是所有人的基本权利，也是社会维持下去最重要的一环，为什么在医院生产婴儿最低消费也要过万元？
宣言的第一部份正正要解释“商品化”的过程。宣言的作者进而预示，资本为了不断增生，除了在地域上无限扩张，更会吸纳一切有形无形的事物，令它们通通变成可买卖的商品。
在读这一段的时候，我们必须认识到1848年的世界与今日大大不同。当时资本主义仅在起步阶段，经济大部分都限于实物（例如各种食物和日用品的买卖）。那时没有庞大的服务行业、没有炒股、没有大众传媒（没有收音机，更不用说电影、电视和电脑）、教育不普及、交通和通讯比现时慢得多。然而在全球化的今日，我们看到宣言预示的历史进程惊人地实现。透过笼罩大地的市场，可口可乐、Toyota和Facebook的力量好像无坚不摧，打破所有国家文化的界限，渗透到世界每一个角落。连一些过去完全无法想像可以用来卖钱的东西，由人人生活所需的饮食、住屋、交通，到
九龙皇帝的街上随意的涂鸦、电影公式化的情感卖弄、麦当劳店员机械化的笑容（笑容免费供应！），单纯以疯狂消费作为庆祝的节日，一切都可作买卖，而且只能用作买卖。甚至人能够自行创作一些名为金融的数字游戏以令资本倍增。这一切作者当然无法一一预见，但资本扩张的预言，却不幸完美地实现了。
商品化的破坏力在于消灭一切关系，只剩下买卖关系。不能被买卖的东西，则毫无意义。一些我们会珍视的价值，例如邻舍互助的关系、历史文化和环境，在发展的无上权力之下都要让路。近年种种重建和保育的抗争，都直指这种矛盾。
劳动者的弱化，资本家的坐大
这些买卖中最重要的一种是劳动力的买卖。随着工业化，劳动者变成机器的附属品，不断长时间重复做相同的小工序而工时越来越长，待遇越来越差。在宣言之中的第二章，便详述了这个资本/劳动对立的演变过程，以及引发出来的种种社会问题：“机器使劳动的差别越来越小，使工资几乎到处都降到同样低的水平，因而无产阶级内部的利益和生活状况也越来越趋于一致”、“资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定”、“单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质”、“以前的中间等级的下层，即小工业
家、小商人和小食利者，手工业者和农民