逻辑上来说﹐私有制和私心并没有直接的关系。
资本主义下拥有资本的人固然会因为私心而督促生产﹐但没有资本的人不过是出卖劳动
而已。这些人并没有因为私心推动生产力发展的动力。所以资本主义相对于之前的封建
社会奴隶社会﹐不过是将督促生产的人从少数的封建权贵或奴隶主变成了大量的资本家。
这是一个量变而已。
如我推文中所说﹐人的私心应该导致人趋向于让他获益更多的社会模式。这才是顺理成章
的逻辑。如果一个公有制社会让他获益更多﹐他没有理由坚持选择私有制。当然﹐也许
某人在私有制下有可能获得超乎自身需要的物质﹐并以此为目标。但考虑到所有人构成的
集体﹐即便人人都抱有这样的目标却实际上无法人人都达成。而这样的结果必然是有的人
得到的过多﹐有的人得到的过少。换言之﹐虽然有了获得更多的可能却让确定能获得的
减少。从整体上来看﹐这不是一个好的选择。人类社会的进步既是不断的寻找能让所有人
确定获得的更多的历程。奴隶社会确实有人可以成为奴隶主﹐但更多的人成为奴隶。因此
被相对差异较小的封建社会取代﹐而封建社会又被现在的资本主义社会取代。
何种状态下﹐能出现公有制让平均获益与保障获益更高﹐就成了接下来的问题。
※ 引述《wxynod (虎纹猫)》之铭言：
: 从自私说起。
: 逻辑上来说﹐人面对一些事情总有自己的选择和自己的看法。当不同的人的选择有冲突时
: 就会产生矛盾。而人的选择的来由在于他是否能从选择上获得某种满足﹐如果一件事情无
: 法让人有任何方面的获益﹐那他是断然不会去做的。这就是人的自私性。当然﹐这是一个
: 意义不太大的定义。但是却可以十分的准确。
: 譬如﹐一些看起来大公无私的行为﹐实际上也满足了行为人的自我价值观。他的行为虽然
: 在某些方面看起来是无私的﹐但他内心必然在别的方面有所满足。否则他不会这样去做。
: 而如果他是受迫做出这样的选择﹐那他则是在受迫的条件下做出了一个让他不会受到某种
: 损失的选择﹐这也是一个自私的选择。因此﹐逻辑上来说﹐人的行为必然是处于让自己获
: 益的方面。
: 当然﹐这个获益和经济学中狭隘的获益有着很大不同。自然﹐这个自私也就和经济学中的
: 自私有着区别。
: 而经济学中的自私﹐指的是人对物质的追求。从这点上来说﹐自私是可变的。譬如﹐考虑
: 在一个已然存在的共产主义社会﹐按需分配。则即便人都是自私的﹐那么他的自私并不能
: 为他带来额外的好处。因为已然按照他的需求分配了他所要的。因此自私的意义也就不存
: 在了。从社会的角度来说﹐这种社会并不因私心的存在而有什么不同。从人的角度来说﹐
: 生活在这样的社会并不需要私心。因此﹐这样的社会私心会消失。这是一个极端的例子。
: 标志着私心的下限可以为零。而如果物质很匮乏﹐严重影响到了生存。则为了生存产生的
: 私心必然会很强。自然﹐介于两者之间的状态﹐私心也就介于两者之间。
: 因此﹐这种自私是随着物质条件的变化而变化的。但在真的达到共产主义之前﹐多多少少
: 都会存在。
: ※ 引述《song8crates (Song)》之铭言：
: : 以下是与wxynod和有兴趣的各位，讨论有关doverdover提出的分配问题及后续相关问题。
: : 首先，如果人是自私的，还假设讯息流通足够大，则就物质的经济发展效率而，是否还
: : 需要社会主义计画经济？换句话说，如果个人之间是自私的且有充分讯息，市场经济会比
: : 社会主义计画经济有效率。
: : 因为，个人自私，一定得靠私有制来提高生产的积极性；另一方面，因为讯息充分流通，
: : 可以解决市场失灵的问题。因此一只看不见的手可以调和私利和公益。
: : 更根本的问题是，若人性自私，而且都有了足够讯息，就不应该有社会主义计划经济的想
: : 法出现。我们今天就不会讨论这些问题。
: : 如果讲的是虽然资讯流通足够，但是有人天生残缺，在市场竞争中特别辛苦，我们虽然基
: : 本上自私，但偶而因为"进化不足"还残余一些恻隐之心想要帮助他们，则走社会救助或保
: : 险制度即可，何必要计划经济？
: : 所以，重点在：一、人是自私的吗？ 二、资讯充足流通，如何做到?
: : 第一，人性是会随着历史阶段发生变化而变化，即人性会根据生产方式而改变。虽然刚过
: : 渡到新的阶段，会有残余的意识形态，因此生产力不足的新社会之资源分配不能按需分配。但是
: : 基本上人的本性绝不是自私，不能用这个理由延缓社会变革。
: : 第二，资讯要接近充足流通的境界，也是得靠社会变革。在基本的讯息科技条件具备后，
: : (或许)还须仰赖"为公"的人类毫不保留地贡献资讯。因此进入社会主义计画经济的社会，
: : 将比过去市场经济更有效率，因为这个社会才有可能让资讯充分流通，才有可能极有效率
: : 地配置资源。
: : 最后，代理人问题。原则上，如果人不是自私，还加上资讯又充分，就没有代理人问题。
: : 这是一些初浅的想法，大家如果都是同志，有同样的阶级立场，的确是要先渐渐形成新社
: : 会应该如何建设的共识，比较能说服人们起来加速社会运动。也欢迎资产阶级辩驳，毕竟
: : 要革的是他们的私产(却不一定是他们生产)，因此应该有充分发言的机会。如果主流经济
: : 学或所谓资产阶级经济学辩护市场经济的道理是对的，我们就应该接受。