“文有太极安天下，武有八极定乾坤”其实是武人的谎言
2017-03-08 由 野生文青 发表
传统武术圈有一句很有名的话：文有太极安天下，武有八极定乾坤。
一般被解读为对应两大知名拳种，即太极拳与八极拳。
在当代，这句话被两大拳种的传人们频繁引用，以表现自己门派的NB。
一般来说，八极门人更喜欢说这句话，因为太极拳远比八极拳有名得多，不需要再引经据
典，人人都知道太极拳。
而对于相对小众的八极拳而言，用这样一句话将自己门派提高到与太极拳相当的层次，无
异有利于传播推广。
百度搜索“文有太极安天下，武有八极定乾坤”，相关的绝大多数都与八极拳有关
多年来人们一直这样说，渐渐也成为了公认的名言。
但若仔细考量，却不难发现这句话其实存在着很大的bug和疑点。
首先说出处。
一般都认为，这句话出自乾隆皇帝之后。
乍看之下似乎并无不妥，很多人都知道杨露禅曾将杨式太极拳传到京城，教授王府贵族子
弟的故事，而相传历代皇帝、国家领导人的近身侍卫很多都是八极拳高手。
所以乾隆皇帝对跟满清贵族有密切关系的两大拳种进行表彰，也在情理之中。
但是，在相关史料中，这句话只出现于民国之后的记载，清朝的历史记录中并没出现这句
话。
从从时间线上看，也不大可能。
杨露禅将太极拳传到京城是咸丰年间的事。实际上，乾隆皇帝去世的时候杨露禅还未出生
。
而八极拳第一代传人吴钟虽然是乾隆年间的人，但是直到乾隆四十年，八极拳的影响力还
是只存在于民间，传承也只是在沧州孟村吴氏家族小范围之内进行，直到清末民初“神枪
”李书文出现，八极拳才算是真正成为知名拳种，才被当权者所认可。
此外，民国以前，武人处于社会底层，影响力有限。统治阶层所崇尚的“武功”，指的是
军事方面的武力，领兵打仗、兵法韬略，即便定位到单兵作战，重点也是看弓马骑射，而
不太可能着眼于拳种这么小的点。
所以时间上存在bug。
接着再看内容。
太极拳被称为中国的哲学拳，因为其拳理与中国传统思想有很大关联，所以通常被认为是
一种有文化底蕴的拳种，在当代被很多文化人所接受。
而八极拳以刚猛著称，只攻不防，以硬碰硬，似乎也符合“武”的定位。
但是，太极拳的文化符号再重，终究是门拳术，免不了用武术制敌，不可能通过讲道理让
敌人屈服。
用“文”来形容太极拳，使之与“武”的八极拳对应，实在是难以自圆其说。
另外，更重要的一点，清朝的文字狱十分严重，特别是乾隆年间。
句子中出现的关键词“安天下”“定乾坤”，无疑是统治者最介意的字眼。
要知道，诗句中出现“清风”“明月”都会被认为是反清复明的乱党。
“安天下”“定乾坤”是统治者的工作，处于社会底层的武人阶级若能“安天下”
“定乾坤”，岂不是要造反？
所以这样的话统治者肯定不会说，武人自己更不敢说。
那么这句话是不是就不是清朝统治者所说，而是民国之后的武人自己标榜的呢？
不见得。
这话很有可能是出自清朝皇帝之口，甚至是乾隆皇帝本人，只不过跟太极拳和八极拳没关
系。
有砖家分析，话中的“太极”应该是清朝创立者皇太极。
皇太极通过自己的谋略智谋开创了清朝，是为“文治”。
而“八极”则是“八旗”的讹传。
众所周知清朝的武装力量是以“八旗”的方式组织，平定内乱抵御外国入侵，都要靠八旗
发挥作用，体现了“武功”。
所以应该是“文有太极安天下，武有八旗定乾坤”，体现的是清朝统治者对自己文治武功
的标榜，而跟太极拳、八极拳没有一点关系。
原文网址：https://kknews.cc/zh-tw/history/oyx6xl6.html