→ mycai:麻烦先举证一下内力的阴阳属性和经脉在医学上的阴阳之分是有 06/07 10:11
→ mycai:直接关系的。不然前面w大的那只是正常推论，而你的说法才是 06/07 10:12
→ mycai:脑补。 06/07 10:12
→ mycai:但我认为光是一堆练纯阴内力的，像古墓全真之类就可以打死了 06/07 10:14
→ mycai:吧？因为就任督二脉分属阴阳来看，难道他们都只练其中一脉？ 06/07 10:14
这个质疑说真的相当难以回答: 如果要我纯粹站在实证中医医学角度看
那答案是再明显不过的: 就是没有关系! 为什么呢? 因为人身讲求阴平阳秘
通体舒泰......这么一个完美的阴阳调和状态是为了延续自身的生命而非练
成什么伤人的武术! 也就是说不管是阴气阳气, 阴脉阳脉......所有的阴阳
现象都是为了荣养自身机体而存在的: 尽管荣养的方式是有所分别
不要说是用阴阳经脉可以练成不同属性的武功这我不相信: 即使中医学上确
确实实有人宣称可以发气功疗病这个我也不相信......就算当年为了取得执
行针灸业务资格而修习的实习课程就是有安排到一些号称动气疗法的老师那
边见习......我也一样不相信真有其事
然而以上所讲的是从客观实质层面出发的: 武侠小说却不能给人这么一句"
实际上不可能" 就全部打死......尽管当年奥林匹克竞赛重新开赛就有西方
人在调侃: 跳高金牌不可能会是由中国轻功高手所夺吧? XD 百多年来中
国人还是热衷于阅读夸张的武侠小说! 请问这是为什么呢?
原因很简单: 那就是万物皆可分阴阳这种观念早就已经被中国人延伸到几乎
生活的所有层面! 其位阶已然是哲学层次而非医学或生理学层次而已
不要说是可见的事物已经被中国人习惯性地区分阴阳: 甚至于不可见的事物
只要能找出相对状态的就也可以分阴阳! 例如五音十二律: 黄钟大吕太簇姑
洗等等十二律也分阴律跟阳律! 个人是不懂音律啦, 请参考:
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%BE%8B&variant=zh-tw
黄钟：中国古乐十二律的第一律（标准音），声调最宏大响亮。《史记‧律书》：“黄钟
者，阳气踵黄泉而出也。”
大吕：古乐十二律的第二律。《汉书‧律历志》：“大吕：吕，旅也，言阴大，旅助黄钟
宣气而牙物也。”
太簇：古乐十二律的第三律。也作“大蔟”、“太蔟”、“泰蔟”。《史记‧律书》：“
泰蔟者，言万物蔟生也，故曰泰蔟。”
夹钟：古乐十二律的第四律。《史记‧律书》：“夹钟者，言阴阳相夹厕也。”
姑洗：古乐十二律的第五律。《史记‧律书》：“姑洗者，言万物洗生也。”
仲吕：古乐十二律的第六律。《史记‧律书》：“中吕者，言万物尽旅西行也。”
蕤宾：古乐十二律的第七律。《史记‧律书》：“蕤宾者，言阴气幼少，故曰蕤；痿阳不
用事，故曰宾也。”
林钟：古乐十二律的第八律。也作“函钟”。《史记‧律书》：“林钟者，言万物就死，
气林林然。”
夷则：古乐十二律的第九律。《史记‧律书》：“夷则者，言阴气之贼万物也。”
南吕：古乐十二律的第十律。《史记‧律书》：“南吕者，言阳气之旅入藏也。”
无射：古乐十二律的第十一律。《史记‧律书》：“无射者，阴气盛用事，阳气无余也，
故曰无射。”
应钟：古乐十二律的第十二律。《汉书‧律历志》：“应钟，言阴气应无射，该臧万物而
杂阳阂种也。”
参考资料：中国文化史大词典／远流出版
回到武侠小说叙述的武功性质之上来说: 其多样性所构成的相对性质是必然存在的
也就是说不假设阴阳武功的存在性的话: 那武侠小说会像西洋拳击场上那种力大则
胜的无聊情况(即使是拳击运动我看都无法如此简单视之......) 如此大家也不用
再花心力去阅读了......