荒漠甘泉 5/22
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“祂就工作。”（圣经诗篇三十七篇 5 节，英文圣经直译）
　　杨氏译本把圣经诗篇三十七篇 5 节“当将你的事交托耶和华，并
倚靠祂，祂就必成全。”译作“当将你的事辊在耶和华身上，倚靠祂，
祂就工作”。
　　这让我们看见，当我们把无论什么样的重担真正交托、或者从我们
手中辊到祂手中的时候，祂立刻就工作；祂并非将要工作，或者或许工
作，乃是“就工作”── 现在就工作。
　　真的！如果我们把所有的重担 ── 忧愁的重担、难处的重担、物
质需要的重担、工作的重担等等 ── 都交托祂，祂必现在就替我们工
作。
　　“祂就工作。”什么时候呢？现在！
　　可是我们相信神现在就工作的信心太迟钝。我们不相信，当我们一
交托神的时候，神就工作，我们以为神必慢慢而行。我们立刻信，神就
立刻行。我们就用不着自己再去试了。我们不能，神能。赞美感谢祂！
　　让我们在这里享受安息，不要把我们的手放上去吧！多么轻松！祂
正在替我们工作！
　　但是有人要说：“我看不见什么结果。”不要紧的。如果你已经辊
给祂，“祂就工作”。信心或许要受试验，但是祂的话语必定可靠！“
我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。”（圣经诗篇五十七篇 2
节）
　　有一种美丽的译本，把“为我成全诸事”译作“为我成全在我手中
的事”。正在我手中的事 ── 今天我自己的一点特别的琐事、我所不
能办的事 ── 这就是我可以求祂“为我”作的；让我们自己安息下来
吧！深信祂必成全。“智慧人，并他们的作为，都在神手中。”（传道
书 9 章 1 节）
── 海弗格尔（Havergal）
　　凡在神手中，神必成全。
── 司布真（C. H. Spurgeon）
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荒漠甘泉 5/21
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我想起我夜间的歌曲。”（圣经诗篇七十七篇 6 节）
　　有一种歌鸟，在亮光中不会唱歌的。虽然主人竭力引牠出声，但牠
总是默然。有时偶然发出短而促的一声，但这不足代表牠的艺术。只有
一个方法可以使牠唱出最美丽的音乐来，就是在笼的上下四周罩上一层
不透光的黑布。
　　夜莺是在黑暗中奏曲的；天使的歌声是在夜间听见的；大喜的信息
：“新郎来了，你们出来迎接祂”（圣经马太福音二十五章 6 节），
是在半夜 ── 天色黑暗的时候 ── 报的。
　　人何独不然，最使神满意的赞美是在最黑暗的处境中发出来的；因
为人在安逸舒适中，不如在困苦患难中更懂得神爱的丰富、甘甜、完全。
── 马克李和（Malcolm McLeord）
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荒漠甘泉 5/20
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（圣经马太福音十一章
30节）
　　主说祂的轭是容易的，就必定是容易的；祂说祂的担子是轻省的，
就必定是轻省的。什么时候，“己”被拒绝，“十字架”被接受，就进
入主的安息。“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就
结出许多子粒来。” （圣经约翰福音十二章 24 节）
　　死，如果是事实，结子粒，自在意中。
　　只有主爱的激励，叫我们的心不能不被融化；只有主光的照亮，叫
我们的心不能不厌恶自己；只有主复活的大能，叫我们里面的人刚强起
来 ── 说我们所不能说的，作我们所不能作的。爱我们所不能爱的。
真的，“万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂；愿荣耀归给祂，直到永远
。阿们。”（圣经罗马书十一章 36 节）
　　亲爱的，愿主用造彼得的手造就你！愿主用安慰约翰的胸怀安慰你
！愿你的家像伯大尼，是我们的主能得着休息的！愿你的信心和爱心像
腓利门，叫众圣徒的心得着欢畅！（圣经腓利门书 5-7节）愿你的脚踪
像约瑟，能拯救许多饥民！（圣经创世记四十五章 7 节）
　　神要我们的眼向上举目，要我们的脚向前奔跑，要我们的手向深处
撒网。回头看，逗留不前，就不知要失去多少光阴。但愿神策励我们！
── 选
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荒漠甘泉 5/19
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“话还没说完……说，耶和华……是应当称颂的，因祂不断的以慈
爱诚实待我……。”（圣经创世纪廿四章 15、27 节）
　　每一个正当的祷告，都是“话还没说完”，神就答应的。这是因为
神已经给了我们祂的应许 ── 凡奉主的名（就是与主并祂的旨意合一
），无论求什么，只要信，就必得着。
　　神不能抵赖祂所应许的，当我们履行了这些简单的祷告条件，祂就
不能不答应我们所求的。我们祷告的“话还没说完”，在天上宝座前就
已经成全了；虽然在地上不一定就能看见。
　　所以祷告之后，最好用赞美来作结束 ── 赞美神已经听了我们的
祷告，赞美神不断的以慈爱诚实待我们。（参读圣经但以理书九章
20-27 节，但以理书十章 12 节）
── 译自晨更信息（Messages for the Morning Watch）
　　当我们相信一件事的时候，我们就应该有相信的行为 ── 我们的
动作、我们的祷告，都当和我们的信心相符。我们应该算神已经给了我
们所求的，这才是信心的态度。
── 选
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荒漠甘泉 5/18
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我们……遭遇苦难，被压太重……甚至连活命的指望都绝了。自
己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”（
圣经哥林多后书一章 8-9 节）
　　遭遇苦难，常使我们重视生命。每一次死里逃生之后，我们觉得这
真是一个新的开始，该怎样多多事奉神、事奉人。遭遇苦难，也使我们
能谅解、同情别人的苦难。
　　人们总常喜欢批评别人没有信心，逃避试炼；但是曾经苦难的人绝
不如此，他知道、懂得别人所遭遇的苦难是什么。
　　苦难是催逼我们前进的必需品，正如船中的炉火是使船驶行的必需
品一般。
── 信宣（A. B. Simpson）
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荒漠甘泉 5/17
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“过了四十年，在……旷野，有一位天使……显现……说……你来
，我要差你往埃及去。”（圣经使徒行传七章 30/34 节）
　　神常把我们从工作中召唤出来，叫我们休息一阵子，趁此静心学习
功课，然后重新出发到祂所指定的工场中去工作。这段等候的时期，绝
非耗费。
　　从前有一位战士，从他仇敌手中逃出来，半途发觉他的马有换马蹄
铁的必要。“焦急”催他尽速逃生，勿稍耽延；但是“智慧”教他停在
路上一家铁匠门口，花数分钟重换马蹄铁；虽然他听见追踪者的脚步由
远而近，他仍耐性等著马蹄铁装好。
　　当仇敌和他只有一百码距离的时候，他一跃马鞍，似风驰去，顷刻
间脱离了危险。他的暂停并不失算，反加快他的速率。
　　神也常如此：在我们工作之前叫我们有片刻的暂停，好恢复我们的
体力和灵力来走前面的路程。
── 译自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
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荒漠甘泉 5/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“但以理阿，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白将来的事，又
在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来。但波
斯国的魔君，拦阻我二十一日。”（圣经但以理书十章 12/13 节）
　　这几节圣经，给我们看见有关祷告的一件非常严重的事情，就是撒
但直接的拦阻。
　　但以理禁食祷告了二十一天，在祷告上花了极大的苦工，可是没有
得到答应。从历史上我们看见这并非是因为但以理有罪的阻隔，也并非
是因为他的祷告不正当；乃是因为撒但特别的攻击。
　　神的使者告诉但以理：当但以理一开始祷告，神就差遣使者去答应
他；但是波斯国的魔君中途拦阻神的使者，和他摔跤。以至但以理在地
上受苦。
　　“我们并不是与属血气的争战，乃是与……天空属灵气的恶魔争战
。”（圣经以弗所书 6 章 12 节）
　　撒但延迟了神的答应有三星期之久。但以理差不多要悲伤死了（圣
经但以理书十章 2 节），撒但的目的原想使他悲伤至死，但是神不让
祂的儿女背负过于他们所能背负的轭。
　　许多基督徒的祷告都同样被撒但拦阻，但是你用不着怕你的祷告和
信心会堆积得太多；因为不久它们要像洪水一般骤然冲来，不但带着答
应，也带着新的祝福。
　　最属灵的信徒，常会受到最厉害的试探，但是神必不丢弃他们。
── 华金生
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