荒漠甘泉 4/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“要指示我，你为何与我争辩。”（圣经约伯记十章 2 节）
哦，受试炼的人们！神正在训练你们诸般的德行。有许多德行，必
须在试炼中，才会彰显。
你的信心在夏天不会像在冬天那么大而明显。爱心好像萤火虫一般
，非在黑暗的环境中，发不出明亮的光来。盼望好像星一般 ── 在顺
利的日光下是看不见什么的，唯在不幸的黑夜才会照出美丽的光彩来。
所有的苦难都是宝石匣内所衬的黑绒，为要叫宝石 ── 我们的德
行 ── 显得更美丽的。
你不是刚跪着祷告说：“主啊，我怕我没有信心；让我知道我有没
有信心”吗？你这样祷告，岂不是不知不觉地在求试炼吗？因为你的信
心不受试炼，你怎么能知道你有没有信心呢？神给我们试炼，常是为著
要彰显我们的德行，让我们可以知道我们到底有没有这些德行。并且，
试炼不只叫我们的德行彰显，也叫我们的德行长进。
神训练祂的兵士，不能在安适奢华的宫中训练他们，必须在野地的
营中训练他们，祂必须打发他们出去实习 ── 兼程进兵，劳力服役。
有时叫他们攀山，有时叫他们涉水，有时叫他们游泳，有时叫他们背着
重负行军。
基督徒啊，这是神的方法，难道你还抱怨吗？
── 司布真（C. H. Spurgeon）
不被撒但打扰，并不是得福的证据。
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荒漠甘泉 4/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“这些事都归到我身上了。”（圣经创世记四十二章 36 节）
“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（圣经罗马书八章 28
节）
许多信徒都在求能力。能力是怎样产生的呢？
上次我们参观电机厂，听见无数的机轮发出轧轧的机声来，我们就
问里边的人说：“电力究竟是如何产生的呢？”他说：“轮与轮转动，
就生摩擦，摩擦就生电力。”
当神要给你更多的能力时，祂就给你更多的难处给你起摩擦。可惜
许多人不喜欢摩擦，反要逃避摩擦，因此失去了得能力的机会。
向心力和离心力互相对峙的缘故，遂能使行星在轨道上行动。一个
推进，一个拉回，才会不使它越出轨道。
神也这样管理我们的生命，只有前进的力是不够的 ── 我们还需
向心力和离心力互相对峙的缘故，遂能使行星在轨道上行动。一个
推进，一个拉回，才会不使它越出轨道。
神也这样管理我们的生命，只有前进的力是不够的 ── 我们还需
要一个拉回的力，所以神给我们一些试验，一些反对我们的重压；其实
这些东西都是帮助我们前进的。
让我们感谢祂；让我们欢迎祂给我们的重压，像欢迎祂给我们的翅
膀一样；让我们用信心和忍耐来前进。什么地方有摩擦，什么地方就有
能力。
── 信宣（A. B. Simpson）
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荒漠甘泉 4/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜
乐的。因我什么时侯软弱，什么时侯就刚强了。”（圣经哥林多后书十
二章 10 节）
若是把这一节圣经直译出来，是非常有力的。直译该是：“我为基
督的缘故，就是没有力量、被人侮辱、受折磨、被追赶、陷入绝境，还
是喜乐的，因我什么时候没有力量，什么时侯就像炸药一般猛烈。”
这是得神够用恩典的祕诀：就是承认我们自己的环境和一切都已完
了。当我们到了这种境地的时侯，我们就不会再去求人的同情了。所以
，所有的患难、痛苦，都是我们得祝福的条件，我们可以借此向神有所
要求。
── 信宣（A. B. Simpson）
苏格兰的盲人布道家马得胜（George Matheson，现已睡了）说：
“我的神啊，我从来没有为我的刺感谢过你。我曾为我的玫瑰感谢你过
一千次，却没有为我的刺感谢过你一次。我一直注目仰望那个因背十字
架而得的奖赏，却从来没有想到十字架本身就是现在荣耀的奖赏。”
“求你给我知道十字架的荣耀；求你给我知道刺的价值；求你给我
看见痛苦的路径是到你那里去的梯级；求你给我看见我的眼泪是筑成虹
彩的材料。”
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荒漠甘泉 4/7
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你们要安静，要知道我是神。”（圣经诗篇四十六篇 10 节，英
文圣经直译）
若要真认识神，内心的镇静是绝对必须的。我记得我当初怎样学习
这功课。那时正有一件大祸临头，我全身的细胞跳动，所有的血管紧张
，事情又需要立即对付；可是四周的环境又不容我移动丝毫。
因着内心的纷乱，我的身体好像要四分五裂了；但是忽然一个微小
的声音在灵的深处向我说：
“你要安静，要知道我是神。”
这句话真带着能力。于是我集合全身各部，压制我的灵，使他们镇
静下来。我把我的急难交给神，仰望等候祂；我觉得真有一股力量从镇
静中出来应付难处。
结果：事情平安过去，我自己在祂里面得了安息。这是我最宝贝的
经历，因为从此我更认识了神。
── 司密斯（H. W. Smith）
这种不动并不是懒惰，乃是从信靠产生的一种活的镇静。
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荒漠甘泉 4/6
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话。”
（圣经哈巴谷书二章 1 节）
不等神的帮助，不得神的帮助。许多时侯我们从神那里得不到所求
的，因为我们没有等候祂的答应。许多从天来的援助只经过我们，而不
临到我们，都是因为我们没有站在守望所远远看它临近，开我们的心门
来迎接它。
天下雨的时候，你如果不把你的水缸拿出来，你还是得不到水。
人到银行里去领钱，决不会一会儿进去，一会儿出来，一会儿把支
票放在柜台上，一会儿把它收回来 ── 如果有人一天这样作几次的话
，我想可能会有命令下来把这人赶出去。凡诚心到银行里来拿钱的人，
都是把支票呈上，静静地在那里等待，直到他们拿到了钱，然后出去的
。
可惜今天有很多的人把祷告当作儿戏。他们祷告了，不等神的答应
，就收回了；再求，再收。
信徒们，让我们学习在守望所的望楼上多守候神！
── 司布真（C. H. Spurgeon）
“你的指望……不至断绝。”（圣经箴言二十三章 18 节）
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荒漠甘泉 4/5
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“关上门，你和你儿子在里面。”（圣经列王记下四章 4 节）
他们必须关上门，与世隔别，专一亲近神；因为他们不是靠自然的
定律，不是靠世人的方法，不是靠教会的帮助，不是靠先知的神蹟；他
们必须从可借助的人们、从可靠的环境、从可信的理由中出来，专一到
密室中去亲近神。
这里就是神课程中的一段，每一个信徒在隔离的密室中操练祷告和
信心是非常有效果的。
许多时侯、许多地方，神特地在我们四周围一层神祕的墙来环绕我
们，不让我们和人的计谋办法接触；在那里神要我们依靠一个新而出乎
常情的办法；在那里神替我们裁一件新式的服装，叫我们穿了像祂自己
。
多数的信徒都过著刻板文章一般的生活，他们知道什么事情在什么
时侯发生，该用什么方法对付；但是对神抱有特别盼望的信徒，常被神
圈在一个隔离的处境中，和一切常情向例断绝，专受神的反常的训练。
让我们像这寡妇一样：外面与世隔离，里面与神亲近；这样，我们
就会看见神的神蹟了。
── 译自灵粮（Soul Food）
在最痛的试炼中，神常给你祂的最甜。
── 选
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荒漠甘泉 4/4
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“以利沙祷告说，耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见
。”（圣经列王记下六章 17 节）
这一个祷告，也是我们需要为己为人求神的，“耶和华啊，开我们
的眼目，使我们能看见”；因为在我们四围，和当日神人一样，都是火
车火马，等待带领我们进入荣耀的胜利。当我们的眼目开启了以后，我
们就能看见生活中所有的事情 ── 无论大小、无论顺逆，都是我们进
入胜利的“火车”。
山一般大的难处，也可以作我们的“火车”，只消我们看它是我们
的“火车”；反而言之，芥菜种那样的小事也可以作我们的“极轧闹车
”。（印度教中费熙奴偶像所乘之车谓之“极轧闹车”。当车出行时，
教徒躺身于地，任轮辊过伤命。）
这是我们各人自己定规的。这并不在事情的大小，乃在我们如何去
看它。如果我们躺下来，任其辊过，极小的难处也是我们的“极轧闹车
”；如果我们爬上去，乘在上面，天大的难事也是神的“火车”，带领
我们进入胜利的。
神不能重用一个失望的人，因为仇敌的诡计就是尽力将神的子民推
入绝望的境地去。常有人说：“垂头丧气的军队出去打仗，结果是稳败
的。”这句话，一点不错。
今天我们需要知道仇敌怎样在我们的里面施行攻击，我们应当怎样
去抵挡他。如果仇敌能把我们逐出阵地，他就能“折磨”（圣经但以理
书七章 25 节）我们，叫我们全然失败，失去胜利的呼声。所以我们应
当怎样小心站牢我们的阵地啊！
── 选
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