荒漠甘泉 5/1
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“那无谎言的神……所应许的。”（圣经提多书一章 2 节）
　　信心并不是运用意志的力量来说事情必将成功，乃是看准这个事实
：神既说过这件事必将成功，这是实在的；于是就安息下去，因为神已
经说过了。
　　信心能把应许变作预言，光是应许，还须我们方面没有拦阻，才能
实现。现在信心既然能把应许变作预言，我们就可以公开宣布：某件事
情必会成功，因为神不能说谎。
── 译自地上的天上生活（Days of Heaven Upon Earth）
　　我在各处，常听见人祷告的时候，求神给他们更多的信心；但是当
我仔细听他们祷告的时候，我就发现他们所要的并不是更多的信心，乃
是更多的眼见。
　　信心并不说：“我看这件事是对我有益的，所以神必定会给我成功
的”；信心乃是说：“这件事是神成功的，所以必定是对我有益的。”
　　信心，在黑暗中与神同行的时候，只求一件事：求神紧紧握住它的
手。
── 白罗克斯（Phillips Brooks）
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荒漠甘泉 4/30
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“这又丑陋、又干瘦的七只母牛，吃尽了那又美好、又肥壮的七只
母牛……这细弱的穗子，吞了那七个又肥大又饱满的穗子。”（圣经创
世记四十一章 4、7 节）
　　法老的梦也给我们一个警告：我们一生最得意的几年、最宝贵的经
历、最可夸的得胜、最有效的事奉，常会被后来的软弱、失败、跌倒、
灰心、冷淡、退缩……等等吞吃去。
　　许多成大事业的伟人，往往如此结果。想起了也觉得可怕。虽然这
的确是事实，但并非是必须有，而不可避免的。
　　戈登（S. D. Gordon）说，要避免这种悲剧，只有一个稳妥的方法
，就是时时与神有新鲜的接触。昨天最光荣的胜利，在今天并不发生什
么功效，最多只能作一种得更深更丰经历的参考罢了。
　　只有与神发生新鲜的接触 ── 住在基督里 ── 才能赶出我们生
命中的瘦牛和细穗。
── 晨更信息（Messages for the Morning Watch）
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荒漠甘泉 4/29
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的
灵。”（圣经撒迦利亚书四章 6 节）
　　按人看来，神作工有时似乎迟慢，有时似乎绕行。真的，人若不去
细察神的作为，就不知道神的作为何等可珍。
　　在教会与世界所有的历史中，我们看见神在许多事上似乎曾经失败
，神所有的目的似乎错了方向；但是，当我们举目远望，默察神在人间
所有作为的时候，就看见神从来没有失败过，神是一直得胜的。
　　神常藉着人所看不见、想不到的事来征服人。藉著一些安静、温柔
的讲道或祷告，神能征服一些大而粗鲁的罪人。神用的方法和常人所想
的相反。
　　神最安静、最简单地，在人想不到的时候，和缓地、隐密地，感动
一个人，出人意料之外，成就神的旨意。
　　神用种种方法保守祂的圣徒在无能的情形中，为的好叫他们因信活
著，单单倚靠神；这样，神才能藉着他们达到目的，得着胜利。
　　大有信心的人，他们的信心都是经过试验的。在各种工作上，为神
作得最多的人，常是那些力量、金钱、才能、机会，都不多的人。神保
守他们因信活着，日日仰望神供给他们身灵的需用。这是神在他们身上
，得着成功和胜利的方法。
　　我们真正的得胜，就是与神密切联合，站在神一边，拒绝我们自己
。我们成功，是因着我们肯做别人所称为失败的人。我们得着财宝，是
因着我们肯把我们的财宝放在神手里。我们胜过仇敌，是因着我们爱他
们，也因着我们肯安静的让神去对付他们，肯受他们的待遇，当作神在
我们身上的一份旨意。
神始终都是得胜的。虽然有时神安静得似乎不作什么，其实神一直
在隐密中行奇事。
　　信徒阿，让我们学习倚靠神的灵来安静罢！
── 选
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荒漠甘泉 4/28
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救
他们，就是迦勒兄弟……俄陀聂。耶和华的灵降在他身上。”（圣经士
师记三章 9/10 节）
　　神一直在预备祂的勇士；等到时期满了，祂就把他们放在适当的地
位上，世界就要惊异，不知他们从何而来。
　　亲爱的，让圣灵用各种不同的方法来预备你吧；一等到末了一步手
续完毕，神就要安放你在适当的位置上。
　　有一天要来，像俄陀聂一样，我们也将坐在宝座上与基督一同掌权
，管辖列国。可是在那荣耀的日子以前，我们必须让神预备我们，犹如
神在古珊利萨田的苛政之下预备俄陀聂。神在地上预备一个俄陀聂，在
天上就预备一个宝座。
── 信宣（A. B. Simpson）
　　每一个人必须先经过患难的隧道，然后才能走上胜利的大道。
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荒漠甘泉 4/27
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“不住的祷告。”（圣经帖撒罗尼迦前书五章 17 节）
　　许多人都以为“不住的祷告”是一个非常不容易实行的命令。现在
让我们听一个女佣人的见证：
　　“早晨，我一开眼睛就祷告说，主啊，求你开我心里的眼睛；我穿
衣时，就祷告说，愿我穿上基督的义袍；我洗脸时，就求主洗净我；我
做工时，就求主给我日子如何，力量也如何。”
　　“我点火时，就求主在我里面重新挑旺我的爱火；我扫地时，就求
主除去我心里一切的污秽；我吃饭时，就求主给我隐藏的吗哪与纯净的
灵奶；我管小孩时，就仰望父神使我做祂顺命的儿女。”
　　“我一天到晚都像这样祷告。我所做的每一件事情都供给我一个意
念来祷告。”
── 选
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荒漠甘泉 4/26
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（
圣经腓立比书三章 8 节）
　　要发光必须先有损失，发光体受了相当的损失以后，才会有光照出
来。烛不燃烧，根本便没有光；有了燃烧，然后才能有光。我们自己若
不先有损失，就不能有益于人。
　　燃烧好似人生中的痛苦。信徒必须经过痛苦，然后才能有益于人。
可是我们见了痛苦，却常喜欢逃避。
　　我们常想：当我们手脚轻健、身心强壮、能作大事业的时候，是能
被神大用的时期。当我们孤单、害病、受痛、失业的时候，是没有什么
用处的 ── 是不能被神重用的。可是，我们若能忍耐、降服，我们在
痛苦中，必有更大、更有用的事奉，远超过我们自己所想的。
── 译自晚思（Evening Thoughts）
　　明天的荣耀，是因今天的痛苦。
　　许多人只要荣耀，不要十架；只要发光，不要燃烧；但是我告诉你
：十架是冠冕的先锋，没有十架就没有冠冕。
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荒漠甘泉 4/25
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“应当一无罣虑。”（圣经腓立比书四章 6 节）
　　配荪博士（Dr. Payson）年轻时，曾写信给一个年老而为儿子终日
忧虑的母亲说：“你太为他罣虑了！你为他祷告了以后，把他交托给神
，岂不应该停止罣虑了吗？”
　　“神的命令‘应当一无罣虑’是指著每一件事情说的：‘你们要将
一切的忧虑卸给神’（圣经彼得前书五章 7 节）也是如此的。如果我
们把重担卸下了，它们还能再压我们吗？如果我们从施恩宝座前带着重
担回来，分明我们没有把它们留在那边。”
　　“我自己常这样测验我的祷告：如果把事情交托神以后，我能像哈
拿一样走去吃饭，面上再不带愁容了，我就知道我的祷告是有信心的；
如果我的重担依旧存在，我就知道我的祷告缺乏信心。”
── 选
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