荒漠甘泉 5/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。”（圣经约伯记三十七章
21 节）
　　少有人懂得云的美丽。其实，每一片云都是很美丽的。虽然有时空
中罩着乌云，又黑、又暗，无美可言，反令人灰心气短；但是，试着观
察云的另一面，依旧光明灿烂。
　　神的孩子啊，使你痛心的遭遇，使你流泪的难处，都是你灵程中的
乌云。你若从地上望上去，果然是又黑又暗；可是，你若从与基督同坐
的天上望下来，你就会看见你所惧怕的乌云，正是光明无比、美丽绝伦
的彩云，宇宙中少有的饰物。看了之后，也许你会兴高采烈，忘记所有
的疲惫和沮丧了。
── 选
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荒漠甘泉 5/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“正当那日……遵著神的命。”（圣经创世记十七章 23 节）
　　立刻的顺服是唯一的顺服；延宕的顺服是不顺服。每次神给我们一
个命令，祂同时给我们一个应许；顺服祂的命令是我们的事，成就祂的
应许是祂的事。
　　不顺服则已，要顺服就当在“正当那日”，像亚伯拉罕一样。可是
我们常先要看神的命令是否容易，是否合乎自己的喜好……考虑再三，
然后再顺服。
　　我们以为这样总比不顺服好。但是，你要知道，延宕的顺服决不能
叫你得到神所预备给你的完全的祝福。
── 译自晨更信息（Messages for the Morning Watch）
　　马丁路德说：“一个真肯顺服的信徒已经把他的‘为什么’钉死了
，他的顺服是无疑问的顺服。”
　　顺服是信心的果子；忍耐是果子的色彩。
── 罗赛弟（Christina Rossetti）
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荒漠甘泉 5/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我们本不晓得当怎样祷告。”（圣经罗马书八章 26 节）
　　神给我们的祷告的答应，常出我们意外。
　　我们求忍耐，神却给我们患难；因为“患难生忍耐”（圣经罗马书
五章 3 节）。
　　我们求顺服，神却给我们苦难，好使我们“因所受的苦难学了顺从
”（圣经希伯来书五章 8 节）
　　我们求不利己，神却给我们牺牲自己的机会，想念别人，为弟兄舍
命。
　　我们求能力和谦卑，神却给我们撒但的苦害。
　　我们“求主加增我们的信心”（圣经路加福音十七章 5 节），神
却使我们伤财、害病、失业、遭难，逼我们比以前更能运用信心。
　　我们求羔羊的生命，神却使我们受逼迫，因为“祂像羊羔被牵到宰
杀之地……不开口”（以赛亚书五十三章 7 节）。
　　我们求温柔，神却给我们许多惹厌和激怒的东西。
　　我们求安静，神却使我们每一根神经都紧张起来，好使我们甘心乐
意到祂那里去寻求安息。
　　我们求爱心，神却将我们放在最不可爱的人之中，让他们刺伤我们
的心，因为爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不求自己的益处，爱是不轻
易发怒；爱是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐；爱是永不止
息。
　　得胜和得安息的方法，就是直接从爱你的天父手中，接受祂所给你
的每一个环境、每一个试炼，而享受其中互相效力、得蒙成长的益处。
── 选
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荒漠甘泉 5/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“在信的人，凡事都能。”（圣经马可福音九章 23 节）
　　许多合理的祈求，有时被神故意延搁，原因是为了神要教导我们信
心的功课。在信心大学中有许多必修课：信心的试验、信心的实习、信
心的忍耐、信心的毅力、信心的得胜……等等。这些都是要花许多时间
去学习的。
　　圣经中的伟人 ── 亚伯拉罕、摩西、以利亚等 ── 并非开始就
是伟人，都是受过信心的训练以后，才能胜任神所为他们安排的地位的
。
　　以约瑟为例，圣经诗篇一百零五篇十九节说：“耶和华的话试炼他
。”试炼他的，并不是囚犯生活的苦楚，乃是早年神在梦中应许他的话
── 他将比他的哥哥们更高贵。这句话常在他面前；按照他一生的经
历，这个应许的实现似乎是不可能了 ── 现在他孤孤单单地被囚在牢
狱里，受着冤枉；别人应该下狱的，倒得了释放。
　　他在监中不知祈求过多少次：求神使他恢复自由，可是神故意把他
的祈求延搁，好使他在绝望中多学习信心的功课。等到他的灵性长进了
，“祂所说的应验了”（圣经诗篇一百零五篇 19 节），当他被释放之
时，他已经能用爱心和忍耐去面对他刚愎的哥哥们；当神看他有爱心和
忍耐对付他的哥哥们时，神就把他放在首相的地位上。
　　这样的经历是非常难受的。当神宣布了祂的心意以后，过了好久，
仍不实现，这实在是非常难以忍受的事情；但是这就是信心的训练，这
训练能使我们更认识神。
　　“你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显
宝贵。”（圣经彼得前书一章 7 节）
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荒漠甘泉 5/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我们经过水火；你却使我们到丰富之地。”（圣经诗篇六十六篇
12 节）
　　只有那曾经历患难和痛苦的人才能得到安息。这种安息 ── 从患
难中产生的安息 ── 不是勉强的镇静，也不是死寂，乃是很自然地从
里面涌出来的安息。
　　我们常会以为，顺利的人、从来不知道忧愁的人，是最能享受安息
的人。可是我们错了，这种人从来没有受过试验，从来没有受过苦楚，
所以或许他连轻轻的一震也受不住。
　　凡没有看见过风浪的水手，不是最可靠的水手；所以船上新来的水
手，总是派在不重要的地位上工作的；风浪澎湃的时候，站在重要职位
上的，总是那些曾遇见过许多患难危险而能死里逃生的水手，他们能推
测波浪的力量，他们能知道桅杆的坚度，他们能预料风雨的久暂，他们
能断定轮索的韧性。
　　当风雨吹淋、波浪翻腾时，按照环境看来，似乎是没有盼望了；但
是有经验的人，好像一根受风刮的草一般：此时倒能躺下来安息了；等
风浪一过，他们便又抬起头来说：“这是出于耶和华。”（圣经撒母耳
记上三章 18 节）
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荒漠甘泉 5/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”（圣
经诗篇二十七篇 13 节）
“不要……丧胆。”（圣经以弗所书三章 13 节）
“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也
被尊崇。”（圣经诗篇四十六篇 10 节）
　　当我们受到特别的丧失和痛苦的时候，我们的信心常会摇动起来；
我们也常会说：“我不能再忍受了，我丧胆了；我心里发昏，快要倒下
来了。我该怎样作呢？神叮嘱我不要丧胆。但是我连一分钟都不能支持
了。”
　　当你身体要昏倒的时候，你怎样作呢？你什么事情都不能作。你停
止你自己的活动。你倒在你所爱的人身上，紧紧靠着他，安息。你不再
自己设法或努力了，因为你信靠祂。
　　当你灵性软弱要昏倒的时候，也该如此。神给我们的信息不是“你
当刚强壮胆”，因为祂知道我们已经筋疲力尽，奋兴不起来了；祂知道
我们的力量和胆量已经消失了。祂给我们的信息乃是“你要休息，要知
道我是神”。
　　戴德生（Hudson Taylor）先生在临终几个月，身灵软弱到极顶，
他给他知己朋友的信中说：“我极其软弱，不能写信，我不能读经，甚
至不能祷告。我只能像一个小孩子一样躺在神的怀中安静、休息、信靠
。”
　　神要你也如此，当你在痛苦的烈火中丧胆之时，不必自己设法，只
要休息、要知道祂是神，祂必支持你，带你穿越过去。
── 选
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荒漠甘泉 5/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。”（圣经创世记十八章 22 节）
　　神的朋友可以为别人说情，也许我们以为亚伯拉罕的信心以及与神
的友谊，是我们没有可能达到的境界。不要失望，亚伯拉罕是渐渐上进
的；我们也可以渐渐上进的。
　　我们追求，是跑步，不是跳远。
　　凡是信心经过许多试炼而得胜的人，这人必定有一个很大的试炼等
在前面。
　　无价的钻石都是曾经过切磋琢磨的；贵重的金属都是曾经过烈火试
验的。亚伯拉罕绝不能被称为信心之父，假使他未曾受过极大的试炼。
　　请读圣经创世记二十二章二节：“你带着你的儿子，就是你独生的
儿子，你所爱的。”看哪！他带着一个谦卑顺服的心，一步一步牵着他
的心上人，向摩利亚山上走去，预备献给他所敬爱、事奉的神！
　　他这么作，给今天疑惑神的对付的人们一个何等大的责备！他这么
作，惹起天使的注意。他这么作，坚固以后神的儿女的信心。他这么作
，使信徒知道不犹豫的信心能证明神的信实。
　　当得胜的信心达到顶点的时候，耶和华的使者对他说：“现在我知
道你是敬畏神的了。”你既信任我到极点，现在我也要信任你；你可以
永远做我的朋友，我必祝福你，也必使你成为一个祝福。
　　这是一条不改变的原则：“那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕
一同得福。”（圣经加拉太书 3 章 9 节）
── 选
　　与神作朋友，不是一件小事。
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