荒漠甘泉 9/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？”（圣经雅歌八章 5 节）
　　一次，我在一个祈祷会中，学到了一个有益的功课。
　　有一位弟兄，起来祷告，求神赐各种祝福给我们 ── 正如你我所
求的；他也为著已经得到的感谢神 ── 正如你我所感谢的；但是，在
他结束的时候，他加上了一个奇异的请求。他说：“哦，主啊，撑住我
们！是的，主啊，在我们所靠的每一边撑住我们！”
　　亲爱的读者，你有没有可倚靠的呢？这位弟兄，用一个新的方法，
把我们所倚靠的描写清楚了；他对我们所倚靠的主，有了新的亮光，他
也把这个亮光，介绍给我们了。
　　读者，主是时时在信徒旁边的，祂随时都能张开祂慈爱的双臂来撑
住软弱的信徒。
── 选
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荒漠甘泉 9/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。”（圣经希伯来
书来六章 15 节）
　　读者，亚伯拉罕所受得试验极久，但是他所得到的酬报却极厚。神
用迁延应许的方法试验他；撒旦用诱惑试验他；世人用嫉妒、怀疑、反
对，试验他；撒拉用她乖戾的性情试验他。
　　但是他却恒久忍耐。他并不质问神的诚实，也不限制神的权力；他
不怀疑神的信实，也不伤忧神的慈心；但向神圣的君王俯伏，绝对信任
祂的智慧。虽然神迁延日久，他却并不作声，只安安心心地等待神的时
候。这样，他既恒久忍耐，就得了所应许的。
　　神的应许，是不能不完成的。忍耐的等候者，是不能失望的。信心
的盼望，终必实现。亲爱的，亚伯拉罕的德行，真叫急躁的人受羞愧，
叫出怨言的人受谴责，叫忍耐的人得揄扬，叫安心顺服神旨的人得鼓励
。
　　请你记得，亚伯拉罕曾受过试验、曾恒久等候、曾得了所应许的，
而心满意足了。你当效法他的榜样，这样，你将要享到同样的祝福。
── 选
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荒漠甘泉 9/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“耶和华必成全关乎我的事。”（圣经诗篇一百三十八篇 8 节）
　　苦难中间，有一种神祕、奇妙、超然的能力，绝不是人类理智所能
了解的。凡没有经过大苦难的人，绝不会知道。一个受苦的人，若能得
到镇静，窃笑他自己的苦难，而不再求神救他脱离苦难，他就有福了；
那时候，十字架要开始变成冠冕了。
　　在这个时候，圣灵要在他心里作许多奇妙的工。他的全人会完全安
安静静地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都会降服了；全人会感
到一种非常的安宁；舌头也会变得静默，没有什么要说的了；他也不再
会问神许多无谓的问题了。
　　他的思想不再会建造空中楼阁，也不再会追逐无智的事物了；他的
理智会变得柔顺温良了；他自己的选择会归于乌有 ── 除了神的旨意
以外，没有别的选择了。
　　他对一切人物的爱情都会死灭净尽 ── 死灭得没有一件东西能再
伤害他，没有一件东西能再绊倒他，没有一件东西能再妨碍他，没有一
件东西能再阻止他﹔因为，不论环境怎样，他所寻求的，只是神和神的
旨意；他深信神在宇宙中所做的每一件事，无论是好是坏，是过去是现
在，都是互相效力，叫他得益处的。
哦，这样绝对的得胜 ── 失去我们自己的力量、智慧、计划、欲
望，将属于天然的每一个微小的分子，都放在我们主耶稣全能的脚下
── 是多么有福啊！
── 译自灵食（Soul Food）
受苦而不挫气，是一件伟大的事情。
── 费内伦（Fenelon）
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荒漠甘泉 9/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“有落在土浅石头地上的....。”（圣经马太福音十三章 5 节）
　　“....土浅....”圣经告诉我们：好土是“诚实善良的心”（圣经
路加福音八章 15 节）。
　　那么，浅土是什么呢？浅土乃是那些没有真诚目的的心。一个温柔
的请求，一篇良好的讲演，一首动人的诗歌，立刻就能感动他们；起初
看看，似乎会有相当的成效，但是因为土浅，没有深入 ── 没有进深
的、诚实的目的，没有恳挚的欲望要明白真理 ── 不久就枯干了。
　　亲爱的读者啊，让我们各人看看我们自己心里的土壤怎样。
　　有一次，一位罗马兵士决意要向某路前进，他的向导告诉他：这条
路是很危险的，一不当心，就会伤命。这位罗马兵士回答说：“去是必
需的；活不是必需的。”
　　这就是深入。肤浅的人，倚靠感情、印象、直觉、性好、环境而生
活。深入的人，一点不看这些东西，他只知道向前行去，冲破一切风雨
云雾，直至到了对岸晴朗的日光中。
　　当神将我们掘深了以后，他才能交付我们更多的真理、更深的奥秘
、更大的责任。主啊，求你引我进入你生命的深处！并救我脱离肤浅！
── 选
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荒漠甘泉 9/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我在困苦中，你曾使我宽广。”（圣经诗篇四篇 1 节）
　　这是一个最伟大的见证。他的感谢不是因为从苦难得到释放，乃是
因为苦难得到释放；“我在困苦中，你曾使我宽广。”他告诉我们：
人生的困苦，就是人生宽广的来源。
　　经上记着约瑟在牢狱中“....被铁捆拘”（圣经诗篇一○五篇 18
节）。约瑟所需要的正是铁。他以前所看见的，只是黄金的灿烂；所享
受的，只是少年的幻梦。人生的悲哀，是他所不能想像的。我们，像约
瑟一样，也都需要铁来使我们宽广。金不过是幻梦；铁才是经历。
　　啊！我的心哪！如果你要宽广，你必须先去受苦。约瑟的牢狱，是
约瑟登宝座的路径。如果你自己没有被铁捆拘，你就不能取去你弟兄的
铁荷。神用悲哀的铁链约束你，为要使你宽广。
── 马得胜（George Matheson）
　　如果约瑟不做埃及的囚犯，决不能做埃及的宰相。他脚上的铁链，
引进了他颈上的金链。
── 选
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荒漠甘泉 9/7
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助
。”（圣经诗篇四十六篇 1 节）
　　常有人问：“神为什么不早一点帮助我？”我们的回答乃是：这不
是神的次序。神要你先在患难中学习功课。神的应许是：“他在急难中
，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。”（圣经诗篇九十一篇15节
）神必须先和你同在急难中，然后再救你从其中出来。什么时候才救你
出来呢？乃是在你不再好动，不再烦躁，完全镇定、安静的时候。那时
候神要说：“够了。”
　　神常常藉著患难给我们宝贵的功课，目的为要教导我们。当神的目
的达到了之后，我们就要得着荣耀的报偿。所以患难里面蕴藏着的，乃
是甘甜的喜乐和真实的价值。这样看来，神给我们的，不是患难，乃是
机会。
── 选
　　我记得有一次有一位年老的弟兄对我说：“当神试验你的时候，正
是你试验神的好机会 ── 你可以把祂的应许拿来放在祂面前，尽量向
祂索取你在试炼中所需要用的一切。”
　　要脱离试炼，有两种方法。一种是直接求神救你脱离试炼；当试炼
过去的时候，就应当感谢。另一种是承认试炼是从神来的一个挑战，你
应当抓住这个机会，向神索取更大的祝福。这样连撒但也被我们利用了
；反对我们的，成了我们的帮助。这就是靠着爱我们的主已经得胜有余
了。
── 信宣（A.B.Simpson）
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荒漠甘泉 9/6
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你却仍旧在那里。”（圣经希伯来书一章 11 节，英文圣经直接
翻译）
许多时候，我们独自坐在炉旁烤火，会感觉非常寂寞。望见空着的
座位，常会禁不住掉下泪来。但是亲爱的读者啊，你要知道：一位看不
见的，正在你面前啊！只是你不觉得就是了。
　　觉得果然是一件幸福的事，但是觉得是凭依心境，凭依感觉的。觉
得也是凭依天气和身体的状况的。下雨、起雾、睡眠不足、痛苦难当，
都会影响我们的心境，叫我们不能觉得。有一件东西比觉得更高超、更
幸福。这件东西是不随外面的情形转变的。
　　这件东西是什么呢？就是承认，承认那看不见的正和我同在 ──
这样奇妙、安静、温和、镇定和热切！亲爱的读者啊，主在这里，正在
你旁边：他的同在是真实的。承认能帮助感觉，但是承认不凭依感觉。
　　亲爱的读者啊，有这样一位热情的朋友，全能的恩主，和你同在，
纵使有什么事情叫你流泪，也足能叫你悲伤的心喜乐了。
── 戈登（S. D. Gordon）
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