※ 引述《iamsheep (??)》之铭言：
: 是说想起一个老问题
: 死刑犯的受洗得救公不公平？
: 基督教讲要宽恕仇人
: 可是今天是你的家人被歹徒残忍杀死
: 那还要说你要宽恕他
: 这样不是很不通情理吗？
如果我的仇人被处死或是凌迟半死不活了
我就会宽恕他吗?
宽恕是自己的
也许可以不被别人后续的的行为左右
无法想像死刑犯得救是否公平
但如果死刑犯都能得救了
那大家都可以的
也许"带人得救"的动作
将能操练到尚未得救的不义的人身上
也许他得救后
能明白自己的恶如同产生
让后世避免
: 那在想如果今天基督教是国教
: 实行政教合一
: 立法犯人都要被宽恕
: 去听完训话就回家了
: 那不是反而伤害了平民百姓
: 这样谁要当好人
: 这样的解经结果假设撤底实行
: 社会反而不安定 似乎很有问题
: 再来是死刑犯做尽坏事受洗上天堂
: 一般人当好人一辈子却下去
: 或照召会的说法没得胜的基督徒
: 先去阴间待
: 一般的好人基督徒和死刑犯也一样下场
: 那怎么会是公义呢？
: 这点旧约则是有解释
: 犯罪的会在民中被剪除
: 世上也会有刑罚
: 但新约却没有解释这部分
: 只有不信神会受罚
: 那可不可以做尽坏事
: 或是等八十岁在来信
: 反正死前在悔改就好
: 这也是大家很垢病的一块
: 以前我问过我召会的同学是说
: 如果受洗没结出果进不去天堂
: 但又回到上面说的 好坏下场都一样
: 哪公义？ 又问过教会的人
: 是说前面的都既往不究
: 后面再犯会被剪除
: 悔改又回来了 但好像有扣打限制
: 是说感恩也是
: 一般人吃饭是感恩家人辛苦赚钱
: 才有得吃
: 动物牺牲生命才有肉吃
: 基督教是感谢神
: 可是不感谢家人赚钱
: 是感谢神让我有家人供应
: 动物也是本来就该被杀来吃的
: 也跟一般认知有不同
: 为何不能感谢动物或家人呢？
也许没人说不能感谢动物或家人
也许感谢了神
也能感谢别的
信主前我期待一个天堂的存在死后能去
现在我只期待自己的生活像天堂...
也不希望自己是看到罪人受罚或是不好的下场
才得到安慰
或是所谓公义的感觉
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