广义上来看，我认为不存在无神论者，如果神是一种不可质疑
、超然至上、绝对顺服的实存。就算无神论者自称不相信（类
基督教式的）神，但他必然有个用来判断价值的道德原则，最
起码“他的本身”是不可怀疑的，如果连自身都怀疑，那么只
会迈向必定自杀的虚无主义者，因为“我”没有意义、生命没
有意义、快乐也没有意义。
宣称自己是虚无主义者但又不愿自杀的人，很明显的已经自我
矛盾，他必定有一个能够支撑他继续延续生命的理由、意义的
判断价值系统，而这个系统必须固定、必须超然、必须无条件
顺服、必须最高顺位，否则持续变动的世界观依然会再次导向
虚无主义。
而超然至上的系统，自然就是无神论者的神，若想把这种必须
绝对顺服的态度换个名词形容，也许我们可以用“迷信”取而
代之，迷信，简单说就是不经过逻辑验证而选择全然相信的一
种态度，我们发现上述的价值系统也是必须符合的，在验证的
验证最后，仍然必须仰赖最终的判断系统，那是无法验证而只
能选择无条件决断的。
如此说来迷信没有什么不好的，也未必那么不堪，既然有神论
者与无神论者都是“迷信”，都需要“迷信”，也都有自己超
然的“神”，那么我们便开始不知道，到底无神论者真正反对
的是什么，无神论也是一种信仰，因为神无法证否，无法证明
存在或不存在，但就一个仰赖的超然价值系统却又是如此真实
。
如果“上帝”与“自我”都是一种神，那么我们是否可以去比
较呢？如果神真的存在，哪一种的神更有可能呢？但我确定一
件事，那就是自我是无法拯救自我的，唯有一个他者才有可能
施行拯救，如果人类修行成圣的这条路已被验证为死路，那么
，那位向世人宣称唯一拯救的神，也许可以让我们去思考一下
，祂在说谎，还是在阐述事实。