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作者: chernenko (我马上来，安德罗波夫) 看板: Gossiping
标题: [新闻] 访诺贝尔和平奖得主娜迪雅
时间: Wed Oct 10 18:11:28 2018
1.媒体来源:
联合
2.完整新闻标题:
“一个女孩被俘，就是全族人被俘”——访诺贝尔和平奖得主娜迪雅
3.完整新闻内文:
你是亚兹迪（Yazidi）人，是种古老一神教的一分子，你可以说说你的宗教吗？当今世界
上大概有多少亚兹迪人？
2014年以前，即伊斯兰国开始针对亚兹迪人实行种族灭绝之前，我们在全世界大约有100
万人。亚兹迪人大多住在辛贾尔（Sinjar）、尼尼微平原（Nineveh Plain）和达霍克省
（Duhok），也就是伊拉克北部拉利什（Lalish）附近地区。拉利什是我们的圣地，也是
其他圣堂之所在。我们是个小社群，过著简单的生活。
亚兹迪教（Yazidism）没有圣书，其传统和信仰都是透过数千年来的口耳相传。我们的故
事代代相传，神如何创造世界和七名天使，每一名各有不同任务。就人类而言，最重要的
天使叫塔乌西．美雷克（Tawusi Melek），是他开启创造的过程，先是尘世，接着产生我
们所见的一切。
塔乌西．美雷克赋予亚当，也就是第一个人类生命，在此之后仍是我们和神之前的联系。
我们相信转世，相信我们在尘世的情谊会在来世帮助我们，特别是来世的兄姊，他们会在
我们死后于神的面前替我们辩护。
千百年来，我们的故事都被刻意曲解，并用来压迫我们。杀伤力最大的谎言是塔乌西．美
雷克实为堕落天使，我们崇拜他就等于崇拜恶魔。但在亚兹迪教，我们并不信仰邪恶势力
，我们的口说传统也完全没有这种论调。
伊斯兰国入侵辛贾尔时，就说我们崇拜恶魔，且因为我们没有圣书，就是不信神者。但从
小到大，我身边亚兹迪人的信仰都与善行密不可分，例如施舍食物给需要的民众，和安慰
服丧的人。亚兹迪教让我的族人成为箭靶，但也是亚兹迪教维系了我们的生命。
你说已有数十万名亚兹迪人因伊斯兰国流离失所。他们现在住在哪里？他们，包括你在内
，如今过著什么样的生活？
多数因伊斯兰国而流离失所的亚兹迪人，在伊拉克库德斯坦（Kurdistan）的难民营里生
活。那是伊拉克北部库德族（kurds）的半自治区。营区里的生活很安全，虽然安全是最
重要的，但生活也极为艰困。男人很难找到工作，孩子要上学也很困难。难民的生活看似
完全静止。
今年，当伊拉克国军从伊斯兰国手中解放亚兹迪人的地区，包括我的故乡克邱（Kocho）
，难民营里的民众希望能回家。但辛贾尔仍有冲突，这次是库德族和伊拉克的军队在争夺
区域控制权，因此辛贾尔仍不够安全稳定，我们还回不去。
其他人，例如我和姊姊狄玛儿，则离开伊拉克前往德国。我们很感激德国在我们最需要时
收容我们，让我得以从事人权运动的工作，也让狄玛儿能够为她自己开拓新的人生，但我
好想回伊拉克。
在克邱被解放后，我曾回去数个小时。那是一次痛苦到极点的旅行。我的村子被占领的好
战分子摧毁了；我们家已成瓦砾堆。但我还是求那些跟我一起去的人，包括我的朋友，亚
兹达（Yazda）的共同创办人穆拉德．伊斯迈尔，让我在克邱多待一会儿，几分钟也好。
我的心在克邱，而一如多数亚兹迪人，在我能永远回家之前，仍觉得自己不完整。
你和你的嫂嫂是透过地下网络逃脱伊斯兰国俘虏的亚兹迪人。你可以跟我们谈谈这些网络
吗，在网络中运作的人，包括你的哥哥赫兹尼，有危险吗？
伊拉克和叙利亚各地都有人努力营救亚兹迪妇女和女孩，有的成功，有的失败。在《幸存
的女孩》中，我想特别提出几种亚兹迪人逃离奴役的方式。就算现在已经有很多人投入其
中，例如从受害者的家人、库德族自治政府官员，到要付钱的出租车司机或伊斯兰国的内
线，但每一次援救都不一样，而安排救援行动是令人晕头转向的事。我哥赫兹尼是许多放
弃正常生活的希望来协助同胞逃离伊斯兰国的亚兹迪人之一。
这些亚兹迪人不仅为此目标奉献所有，也为每一个他们试图营救的生命付出情感。我们的
社群很小；透过家人、学校或朋友，被害人很容易和赫兹尼、穆拉德或其他亚兹达成员建
立连结。
我在书里讲到我的姪女凯萨琳，她在逃出伊斯兰国期间丧命。当时是赫兹尼协助安排她的
偷运事宜，而现在他每天都在思念凯萨琳，觉得要为她的死负责，就算他已经为了救她竭
尽所能。虽然受害者和赫兹尼或亚兹达没有亲属关系，但对他们来说，她们的自由仍是生
死攸关的大事。
一个亚兹迪女孩被俘，就是我们全体族人被俘。
在《幸存的女孩》最后，你写道：“现在我明白，那些对我所犯的罪行，我生来就注定被
它们包围。”这句话是什么意思？
虽然我不认为自己被俘虏的经历所定义，亚兹迪人也不是，但我会成为今天这样的女子和
社运人士，确实是因为那场种族灭绝。我知道，伊斯兰国对我族人的所作所为，已经形塑
了我的人生。
你为什么如此强烈地认为不仅要在战场对抗伊斯兰国，也要上法庭呢？
光在军事上摧毁伊斯兰国是不够的。为了让世界看清他们的真面目，他们需要在国际法庭
上为种族灭绝和违反人权等罪行负起刑责。这是要让亚兹迪人继续过我们的日子、吊慰我
们的死者，以及重建我们失去一切的唯一途径。也是避免种族灭绝再次发生的不二法门。
如果不设法阻止另一场像卢旺达或辛贾尔这样的大屠杀，我们要国际法庭何用？一次判例
就足以告诫好战分子：二十一世纪的世界重视生命与人性胜过权力与恐惧，而我们不仅能
够保护最脆弱的人，也将不顾一切保护最脆弱的人。
克邱在2017年5月底从伊斯兰国手中解放，你也在六月回去过。你见到了什么？你的村民
会回去吗？
克邱遭到破坏，但仍有家的感觉。就算我家几乎什么都不剩，但我一穿过那些门，我仍然
好想留下来。我想把碎石和灰烬清扫干净、重新建造房屋。待在德国这么远的地方是种煎
熬。我不仅希望回克邱过我的人生，也知道在回家之前，我无法真正为那些被伊斯兰国杀
害的家人和朋友哀悼。
短时间内我的村民应该很难回去，虽然大家都像我一样期待。现在我们四散各地，而且官
员告诉我们那里还是太危险，不宜回去。看起来，就算伊斯兰国走了，亚兹迪人的未来仍
混沌未明。
我们可以说服国际社群为亚兹迪人在那里建立一个安全地带吗？多数亚兹迪人相信，没有
国际保护和新的安全管理体系，他们将无法回归故里。国际有力人士会像1990年代帮助库
德族那样帮助我们吗？伊斯兰国已将伊拉克撕裂成百万碎片。只要安全情况许可，我就会
回克邱去；世上没有其他地方能让我生命完整。但如果世界和国际社群忘了尚未停止的种
族灭绝，以及伊拉克仍继续分崩离析，我可能永远没办法回家。
伊拉克最近吁请国际社群协助调查伊斯兰国对亚兹迪人所犯之罪行。你认为这是落实正义
的一大步吗？
很高兴伊拉克政府终于请求联合国协助调查伊斯兰国的罪行，而安全理事会在9月21日回
应，该会已通过历史性决议，将成立国际调查小组蒐集伊斯兰国在伊拉克的犯罪证据。这
就是我的律师艾玛．库隆尼、亚兹达组织和我一年多来努力的目标。
虽然伊斯兰国正在战场上吃败仗，受害者仍需要正义才能疗愈及和解。还有许多事情要做
，监督安理会如何进行实地调查就至关重要，但我还是欣然接受，这项决议是一连串过程
的第一步，但愿正义能为我的族人和所有伊斯兰国的受害者伸张。
有什么我们一般人帮得上忙的地方吗？
亚兹迪人的迫害是仍未结束的重要议题，世界必须密切关注。目前仍有1,000多个亚兹迪
女孩和妇女被伊斯兰国俘虏。我不敢想像她们的经历。我在伊斯兰国手中的遭遇将持续纠
缠我一辈子。某种程度上，那个创伤就是我现在的人生。但我很幸运；我很快就脱逃了，
并得到好心人家的帮助。我始终没有被送出国界到叙利亚。虽然危险，但我的脱逃终究是
成功了。
一般人首先必须聆听想倾诉自身遭遇的亚兹迪人说话，并尊重不想或不能分享故事的亚兹
迪人。他们必须敞开心胸倾听种族灭绝的各个面向，不仅是女性的性奴役，了解这场悲剧
已深及我们社群的每一个角落。
一有机会，他们必须告诉政治人物、联合国、新闻记者和任何有能力帮助的人，还有数万
亚兹迪人在难民营过著麻木不仁的生活，还有超过1,000名女性和孩子仍被俘，而我们的
家园仍饱受威胁。这个世界有道德义务协助亚兹迪人撤出伊拉克，或提供他们能继续生活
的安全环境。
世人必须认识亚兹迪人是谁，必须了解，世界各地的少数族群，不论人口多么少，都该有
发言权、该被保护。我相信有愈多人认识我们，我的孩子和他们的孩子就愈不会活在种族
灭绝的恐惧中。
※ 本文为《幸存的女孩：我被俘虏、以及逃离伊斯兰国的日子》中文版独家收录作者专
访。
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https://opinion.udn.com/opinion/story/11664/3411727
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