申诉人ID：Xras
看板英文名称：Buddhism
被申诉板主ID：minipanda
申诉文章
文章代码(AID): #1VlbGWya (Buddhism) [ptt.cc] [公告] Xras板友请进~
文章网址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1606308896.A.F24.html
申诉请求：
1、撤销原判决
2、于原版面向本人公开道歉，该道歉文置顶三周，
如其禁言本人之期
理由及证据：
一、系争判决理由略谓本人“妄自评断法师对错，违犯不礼敬三宝”依此禁言三周，实
属无据之不当判决，请求撤销，并要求板主minipanda在原版面对于本人之不当指摘公开
道歉，道歉文置顶三周，如其禁言本人之期。
二、理由略述如下：
1、所谓妄自评断者，按一般通俗的认识系指一方对于他方为虚妄不实之错误评价或判断
。
本人系争文章涉及出家法师者为：
“在弥勒净土与五重唯识观的关联性系列文下，没有一个修西方净土的人说净空法师的
这种说法是错的，是没有经典依据的”然此一判断并非无实之虚妄批评或恶意诋毁攻讦
，现说明如下：
所谓“净空法师的这种说法”详细内容可参阅
https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1606267552.A.E7A.html
兹摘录相关内容如下：
“弥勒菩萨的门槛很高，你达不到标准人家不要你。要想往生弥勒内院，必须要修五重
唯识观。”
然，经本人查询电子佛典cbeta关于往生弥勒内院(又称弥勒净土或兜率净土)之相关经典
：
佛说观弥勒菩萨上生兜率天经
佛说弥勒下生经
佛说弥勒下生成佛经(姚秦鸠摩罗什三藏译)
佛说弥勒下生成佛经(唐义净三藏译)
佛说弥勒大成佛经
佛说弥勒来时经
等六部佛经及相关注疏皆无与之相同或相似之观点。又复查阅当代宣扬此法门道场(波沙
山、大慈山)网站之内容，亦无相同或相似之观点，方为此一判断，并非空口无凭或无的
放矢。minipanda身为佛教板板主，不经查证反而任意指摘本人妄自评断，至为不当。
2、佛教之中，恭敬三宝乃佛弟子之本分殆无疑义。
其针对僧人者，指涉之类型或有污蔑僧人之人格如人身攻击、侮辱诽谤者，或对僧人颐
指气使不恭敬、倨傲之类型等等，态样不一，此不赘述。
但是否包括针对僧人所说之错误之法？此或容有判断之余地。
对于佛教徒而言，佛陀教导之正法是三宝之一，是三皈依的内容之一。法因僧得以流传
，然流传之目的并不只在于“流传”这件事情本身，而是将正确的教义传播出去。本人
虽对其他宗教之事并不熟稔，但以己推之，想来这一点对于其他宗教来说亦是如此。要
之，在传播的过程中确保其内容之正确性，自然至关重要。
故而，身为一名佛教徒，见到无据且明显与经文意义相悖之观念正在被传播且有被初学
者误信之可能，经仔细查证之后，指出其观点系属错误且该观点无经典依据，这并非对
于法师本人之人身攻击，遣词用字亦无过激之处。
再者，本人虽经可能之查证，但面对浩瀚典籍，纵有电子佛典之助，以一己之能力与思
虑仍唯恐有失，故不断请求支持法师观点者提供此种说法之经典依据，以供参考。但至
今仍无任何一人能出示支持该观点的明确经文教证。况净空法师自承“你们听我讲经，
我讲的跟经文讲的，我讲的有不妥当地方，以经为主”
反之，版主自头至尾全无任何依据，随意指摘本人不礼敬三宝，实属不当。
3、如前所述，本人认为身为佛教徒，恭敬三宝是为本分，并无疑义。思及minipanda曾
自述习佛之日尚浅，但佛教教义体系庞杂，宗派传承各异，彼无法对此种情形有全盘认
识，进而以妥适之态度面对不同传承或宗派的传统，以情理论之似尚有可原。
讵料，彼自上任板主以来，以彼对于佛教各方面浅薄之理解，复不知谤三宝对于一佛教
徒实系甚为严重之指控与侮辱。彼恃其板主之权力，于正常之教义讨论中，任意指摘板
友毁谤三宝，已有数次，屡起争端。众人或顾念其新学，不予计较申诉，非谓彼此前之
判定系属妥当而堪嘉勉。
近日，彼又以其对佛教狭隘之认知，仗恃板主之权力将一具戒比丘列入所谓争议人士之
列，进一步禁止在佛教板宣扬该比丘基于不同传承认知之言论。若以彼禁言板众不礼敬
三宝之标准，一名在家白衣，岂能禁止出家比丘僧之说法？于此暂且先不论佛教戒律对
于此等情形的价值判断，就版面管理之角度而言：己所恶者，虽比丘说法仍禁止；己所
好者，虽无经典为凭亦护之。同是出家僧人，双重标准，可乎？
是故，望彼能反思己过，慎用权力，并明白不是身为板主便能随意指摘板众不敬三宝，
这是对一个认真查证来辨明教义的佛教徒的人格侮辱，“礼敬三宝”更不是用来打压不
同意见的武器。
三、综上所述，盼予肯认为荷。
四、证据
证据一：节录<佛说观弥勒上生兜率天经>关于往生条件之内容，即此法门所谓的六事往
生
“佛灭度后，我诸弟子，若有精勤修诸功德，威仪不缺，扫塔涂地，以众名香、妙华供
养，行众三昧，深入正受。读诵经典。如是等人，应当至心，虽不断结，如得六通，应
当系念，念佛形像，称弥勒名，如是等辈，若一念顷，受八戒斋，修诸功德发弘誓，愿
命终之后，譬如壮士，屈伸臂顷，即得往生，兜率陀天，于莲花上，结跏趺坐，弥勒菩
萨，放光接引，花开见佛，得闻佛乘。”
证据二：节录大乘基法师撰<上生经赞>中关于上段经文之注释
“六事法者。一精勤修福敬恩悲田中所作业等。二威仪不缺坚守诸戒行自住轨则等。三
拂塔涂地修饰道场正理制多等。四香花供养四事什物随给济等。五凡夫行三昧闻思等定
。圣人入正受。随所得禅或凡三昧非六行定。六行定者必上生。故深住闻思亦名三昧。
六读诵经典演说修习十法行等。且举偏胜易行。上首有此六事。其中一一具摄众业。若
具修六或能修五上上品生。若修三四上中品生。若修一二上下品生。”