会计三 刘馨尹
心得：
我认为教授讲义上对结果主义的定义是一种融合传统伦理学主张的定义；也就是此定
义已不是最初极端的结果主义，而是混血过后的结果主义，即行为所实现的一切正反价值
，此正反价值蕴含所谓的行为意图、行为本身、行为处境或行为结果，也就是传统伦理学
主张的内涵。而我所主张的结果主义即为，行为在道德上正确与否，端视其结果而定，行
为结果应带来最大的“利益”或“价值”；因而行为的结果决定行为的道德性质。
而在传统伦理学的部份，我不认为道德三根源是互相扞格的。行为本身要考虑到行为
处境，而行为者的意图为一切行为的最根本出发点，在所有的情况下皆须以行为意图为考
虑前提。亦即，我认为的传统伦理学此道德三根源可以在以行为者意图为前提之下，行为
本身要考虑行为处境来做道德判断。如果行为者的意图是恶，那么他接下来的行为是以存
心不良为出发点，而不管结果好坏，此恶意图对行为整体的道德判断为不道德；例如：救
人若是为了虚荣，则救人的行为是没道德价值的。另外，以杀人为例，杀人的行为发生时
(行为本身)，先别对此表面的行为了断的下定论，要了解为何要杀人；如果是为了谋财害
命，则此行为动机即是恶，行为本身更是危害他人，此行为整体即为不道德；如果是了自
卫，虽然行为本身是杀人，但应把行为情境(正当防卫)列入考虑，是为了正当防卫而杀人
，则此行为整体并非不道德。也就是说，行为本身和行为处境要一并同时考虑；因此，道
德三根源可以不互相扞格。
总括以上对结果主义的定义及对传统伦理学的厘清，结果主义和传统伦理学是相对的
，前者只看结果；后者看一切的行为整体。而我认为，在现实生活中，两者依不同情况的
发生而应以传统道德理论为基础，并须以结果主义为辅佐。例如，“说谎”与“善意的谎
言”，我认为说谎在一般情况下是不道德的；但当特例发生时，善意的谎言可以被采用，
特例是指牵涉到两恶相权取其轻时。此例即以传统道德理论为基础，并以结果主义为辅佐
所做出的判断。