P大，国家这东西本来就不是给你找资料辩理的
因为这是信仰
只是“国家”很喜欢假装自己不是一个宗教而已
在基督教，你可以质疑牧师错了、质疑长老错了，甚至质疑教会错了
但就是绝对不能质疑圣经错了、不能质疑教会本身就是一个错误
因为这产生的系统冲突是会造成“基督教信仰”这个系统土崩瓦解的
现代民族国家就是以政权为神职体系、以国家主权为教会、以国家精神为圣经的，基督教会
的劣质仿冒版
自古以来的领土、中国的定义就是现代人创教的中华教圣经的核心章节
你跟信徒辩论他的圣经有问题、甚至根本就是错的
教徒没有当场发飙骂你揍你已经是修养很好
大家翻古文就知道中国这个词本义是指“天子的京都”
但是你现在怀疑中国不是指整个华夏领土和中华民族组成的大国
就等于是跟中华教全体教徒宣战

https://www.rfa.org/cantonese/commentaries/kl/COM-09182017082453.html

但其实国家没有这么想像的共同体，地理名词更可能不是个共同体辽宋元金会在共存时分别自称为中国，而有时称自己北朝南朝要吵架的时候称别人是北鞑子南蛮子，哪怕汉人经济高不免除中国这名词会跟希腊化世界一样变动，跟罗马一样不止一个，甚至没有罗马地理变化还要大

中国一词来自日本.那是日本国涉外时所用名词.中与国两字不能拆离解释.就像朝鲜两字一词,无法拆解.当时大明国官方知道外国人的意思,而且也默认了这名词.只是碍于家天下的传统,朝廷不能正式自称中国.所以,天子京城是你自己强解."中国就是国中"的意思.国是国都,春秋时代的国,至少有一个都城."国中人士"指的是王侯贵族们.他们住在城池中自保,平民百姓则散居于四野."在朝在野"就是一种对称.但是后来"国"的意义成了"封国"(周天子给的封土).也就是朝廷之下的各诸侯邦.势力大于周天子.称王,不称天子.我们现代人知道这个缘由,我们以后设角度把那中原诸邦统合赋予"中国"一词.这和以色列,埃及,显然是不同的.他们自古国名和现在一样.请注意"家天下"不能为国.因为皇帝统治的不只一国."以天下为己任"这说法本质是"以国家为己任".那些三朝大臣也能这样夸言,不受迫害.国家换主子但"天下"一样存在.向皇帝效忠等同于效忠天下万民.

我对内容没什么意见，只有一点:这些评论，是否同样运用在台湾比如中国人对中国的信仰是中华教那现在台湾充斥的本土啊在地啊，是不是也是一种台湾教如果这种评论唯一适用于中国，那我觉得就没意思了

扯远了 古老的宗教只是祈福的仪式被罗马人套入政治敌我识别的意识形态才开始走歪他把文学语言跟政治语言绞再一起 然后痛陈天下人没有逻辑政治本来就没有逻辑 只有利益麻 成年人谁不知道 嘻嘻

罗马人比拉多(总督)听到有人指控耶稣自称犹太人的王他很紧张,因为这是造反行为.后来他希望耶稣否定这句话事情就了结.但耶稣并不否认(你说的是).只好处死他.耶稣语言是宗教性的,抽象的,但世俗人误会,以为他真的是犹太人的君王(实际罗马承认的是犹太王希律).追究中国是国不是国?也类同于罗马人的误解.古代中国人观念里的国只是"封国"(天子封赏的土地)或"外国"如日本,西域诸邦,印度,还有更遥远的国.叫天子(皇帝)拉下脸来自谓是一个"国",那是艰难的事.

我觉得这个宗教的解释满好的 民族主义说穿了就是在创教不过民主国家的世俗化倾向比较明显 没有那么强调教义法西斯主义就是国族主义彻底宗教化的体现

主义是'原则'principle. 决断意识形态,非理性,无绝对道德.举一个例:有一个韩国人和美国人打架,其他路过韩国人也过来打美国人,这时打架的韩国人跑了,大家愣住.躺在地上的美国人叫:他是强盗!这就是民族主义.你别给我扯教义.你根本不是基督教的,你是妈祖教徒.你无法判对是非时,你第一个想到的是原则.保护自己人.中国的家族主义:爸爸发现儿子和邻居打架,先站在儿子这边因为来不及了解事情.只好循基本原则.你不是上帝,你无法知道世上每一件冲突的本质.尼采很有理性.他"主张"上帝已死.很幽默.我们都知道上帝是人类共同想像物.用来自我安慰.同样的,中国自古把天下(已知世界)为自己国家的名.才搞到如此难堪.