查都查了，纯分享一下。
我之前也翻了一些论文，
例如讨论徒与卒的意义，
但其实说下来很难确切说明什么，
顶多让人根据他来拼凑一个模糊的印象，
所以我试试看能不能更具体的凑成一个脉络。
但其实除非时间精力无限，
不然问题又总是会带向下一个。
想要证明一件事是怎样，
甚至单纯讲个可靠的故事，其实都蛮难的。
。。。
1.乡士掌国中，遂士掌四郊，县士掌管到野的层级，
其中后两者特别被强调有聚众庶。
2.士庶子与众庶是两个群体。
3.众庶在大军旅中会被使用，并且需要额外管理。
4.管理对象包含州里，准备各种兵器旗帜、编制。
进行检阅。
5.具体说明众庶如何演练战法。
。。。
其实众庶就是周人里面的低阶层自由民，
除了农业角色以外，也有军事上的责任，
并且也有相关训练。
。。。
另外说，
国人作为政治群体，可能是指众庶以上的人，
但也可能在地缘上，能比较日常参与到事务的才算，
也就是包括四郊的组成。
限定住城内作为区分，我认为比较不合理。
。。。。
周礼
1.
乡士：掌国中(后省略)
遂士：掌四郊。各掌其遂之民数(后省略)
乡士：掌国中。各掌其乡之民数而纠戒之。
听其狱讼，察其辞。辨其狱讼，异其死刑之罪而要之，旬而职听于朝。司寇听之，断其狱
、弊其讼于朝；群士司刑皆在，各丽其法以议狱讼。狱讼成，士帅受中；协日刑杀，肆之
三日。若欲免之，则王会其期。大祭祀、大丧纪、大军旅、大宾客，则各掌其乡之禁令，
帅其属夹道而跸。三公若有邦事，则为之前驱而辟，其丧亦如之。凡国有大事，则戮其犯
命者。
遂士：掌四郊。各掌其遂之民数。而纠其戒令。听其狱讼，察其辞。辨其狱讼，异其死刑之罪而要之，二旬而职听于朝。司
寇听之，断其狱，弊其讼于朝；群士司刑皆在，各丽其法以议狱讼。狱讼成，士师受中；
协日就郊而刑杀，各于其遂肆之三日。若欲免之，则王令三公会其期。若邦有大事，聚众
庶，则各掌其遂之禁令，帅其属而跸。六卿若有邦事，则为之前驱而辟，其丧亦如之。凡
郊有大事，则戮其犯命者。
县士：掌野。各掌其县之民数，纠其戒令而听其狱讼，察其辞。辨其狱讼，异其死刑之罪
而要之，三旬而职听于朝。司寇听之，断其狱，弊其讼于朝。群士司刑皆在，各丽其法以
议狱讼。狱讼成，士师受中；协日刑杀，各就其县肆之三日。若欲免之，则王命六卿会其
期。若邦有大役，聚众庶，则各掌其县之禁令。若大夫有邦事，则为之前驱而辟，其丧亦
如之。凡野有大事，则戮其犯命者。
2.
夏官司马:
掌固：掌修城郭、沟池、树渠之固，颁其士庶子及其众庶之守；设其饰器；分其财用，均
其稍食。任其万民，用其材器。凡守者受法焉，以通守政。有移甲与其役财用，唯是得通
；与国有司帅之，以赞其不足者。昼三巡之，夜亦如之。夜三鼜以号戒。若造都邑则治其
固，与其守法。凡国都之竟，有沟树之固，郊亦如之。民皆有职焉。若有山川，则因之。
3.
地官司徒:
凡小祭祀，奉牛牲，羞其肆。小宾客，令野修道委积。大军旅，帅其众庶。小军旅，巡役
，治其政令。大丧，帅邦役，治其政教。
地官司徒:
凡起徒役，毋过家一人，以其余为羡；唯田与追胥竭作。凡用众庶，则掌其政教与其戒禁
，听其辞讼，施其赏罚，诛其犯命者。
4.
地官司徒:
凡四时之田：前期，出田法于州里，简其鼓铎、旗物、兵器，修其卒伍。及期，以司徒之
大旗致众庶，而陈之以旗物；辨乡邑，而治其政令刑禁；巡其前后之屯，而戮其犯命者；
断其争禽之讼。
5.
夏官司马:
中冬教大阅。前期，群吏戒众庶修战法。虞人莱所田之野，为表，百步则一，为三表，又
五十步为一表。田之日，司马建旗于后表之中，群吏以旗物鼓铎镯铙，各帅其民而致。质
明，弊旗，诛后至者；乃陈车徒如战之陈，皆坐。群吏听誓于陈前，斩牲，以左右徇陈，
曰：“不用命者斩之！”中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司马振铎，群吏作旗，车徒皆作。
鼓行，鸣镯，车徒皆行，及表乃止。三鼓，摝铎，群吏弊旗，车徒皆坐。又三鼓，振铎作
旗，车徒皆作。鼓进，鸣镯，车骤徒趋，及表乃止，坐作如初。乃鼓，车驰徒走，及表乃
止。鼓戒三阕，车三发，徒三刺。乃鼓退，鸣铙且却，及表乃止，坐作如初。遂以狩田，
以旌为左右和之门，群吏各帅其车徒以叙和出，左右陈车徒，有司平之；旗居卒间以分地
，前后有屯百步，有司巡其前后，险野人为主，易野车为主。既陈，乃设驱逆之车，有司
表貉于陈前。中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司马振铎，车徒皆作。遂鼓行，徒衔枚而进
。大兽公之，小禽私之，获者取左耳。及所弊，鼓皆骇，车徒皆躁。徒乃弊，致禽~于
郊；入，献禽以享烝。