《左传》还有一些战士贵族身份以外，加入战斗的例子：
1."楚子使然丹简上国之兵于宗丘，且抚其民。杜注：上国在国都之西。西方居上流，
故谓之上国"、"使屈罢简东国之兵于召陵"
说明征兵范围不仅止于国都而扩及外围
2."夫吴之边鄙远者，罢而未至，吴王将耻不战，必不须至之会也，而以中国之师与我战"
存在远在边鄙之师，必不在所谓的国里面
3"季武子将作三军，告叔孙穆子曰，请为三军，各征其军...季氏使其乘之人，
以其役邑(有繇役的采邑)入者无征，不入者倍征"
季氏命他所属大夫、士，让采邑里被带入伍的免除征税，不参加的人则加倍征税
4."子张怒，退而征役，子产奔晋"
征发其领地之内，贵族以外，从事劳役的人当兵
5.有了私人武装部队的观念以后，兹再举几例：
鲁定公时，"阳虎欲去三桓...将享季氏于蒲圃而杀之，戒(动词，告诫)都车曰，
癸巳至...孟孙曰，季氏戒都车，何故"
都车就是都邑的兵车，没多找些野人来助阵，是上不了台面的
6."武叔曰，是谓我不成丈夫也，退而蒐乘...冉有以武城人三百，为己徒卒，老幼守宫"
即便有诱因，也未必让青壮的各行各业愿意入伍，所以连老人小孩都得上阵了
接下来补充一下钱氏，关于春秋时代农兵起源的，语意不清部份
若版友不吝提供其他与李隆献教授有出入的观点，会等到出现时再来讨论
郑玄注《周礼》："遂人主六遂，若司徒之于六乡也。六遂之地，自远郊以达于畿.."
"遂之军法，追胥起徒役，如六乡"，告诉我们六遂百姓需要依照军制服役
有出土文物认证过的《周礼》："以岁时稽其人民，而授之田野，简其兵器，教之稼穑"
"凡事致野役，而师田作野民，帅而至"
"遂师：各掌其遂之政令戒禁...军旅、田猎，平野民，掌其禁令"
"以令师田"，"大军旅，大田役，以旗致万民，而治其徒庶之政令"
"中春教振旅，司马以旗致民，平列陈，如战之陈"
这些俨然都是自西周起，兵、农即合一的史料，故各路诸侯继承西周既有制度
并非什么特殊事件，除非有文献或考古证据证明，改革兵农合一过，又再改回来