柏杨说的酱缸，是指文化
文化可直接简单定义为：思想的习惯，与行为的习惯的总称
柏杨说的中国，是指他生活的时代的中国时空
考虑他一生的经历：秩序黑洞级塌陷点河南洼地 -> 四川 -> 台湾
且都是附随着国民党官僚机器移动
如果还需要更详细的定义范围，就是指他经历的这些地方的中文人文化总结
这些都是有非常明确定义的
柏杨的书只是观察总结，并不是理论发明
他把观察到的，人与人之间超低信任社会、恒常处于无形态战争、焦虑与不安全感常存
人人内建控制狂与心理变态等一系列状况，重点总结辑录下来
这是不证自明的，根本不需要讨论，因为他的书只是笔记型辑录
除非你以你自己的健全常识或史料考证或任何方式
认为：“他所处的中国时空，明明就是一个高信任社会、人与人之间充满互信与爱
人人互相自我奉献，安全感十足，分享精神与公共责任感在社会上四处满溢出来
这明明才是当时中国的实况
柏杨一辈子都完全在胡说八道”
如果你是抱持着这种观点，那你和柏杨的观点才有冲突
否则柏杨的书，写完就已经自证完毕了
他唯一的发明，只是把他所写的这些现象，发明一个词汇，总结为“酱缸”，如此而已
而之所以这样形容，是因为这些恶质文化，是封闭系统内长期内卷(反向进化,Involution,
进化evolution的对应词)后累积的结果
本质上，的确很像长期使用的缸底的难以清洁的不良沉积物
就算如此，这也只是定义而已
他定义酱缸=他一生所描述的文化现象
只要书中描述的文化现象存在，是事实，那酱缸就存在
不为什么，因为这是定义
定义就是定义，定义没什么好讨论的，除非你是在讨论文学修辞的审美性
觉得这些中国恶质文化不应该形容为酱缸，应该形容为其他东西
但明明就不是，所以讨论就变得又奇怪又发散又无聊