※ 引述《coober (coo6er)》之铭言：
: 根据S版友的文我们知道
: 清帝的头衔如下
: 满洲之天聪汗，蒙古之柏格达汗，中原之大皇帝，
: 文殊菩萨之化身，东亚共主，
: 朝鲜统治者、琉球统治者，
: 西域大伊玛目、
: 渤海、契丹、女真、吐蕃、回鹘、和卓诸直指挥使，
: 黄海渤海东海南海守护者。
: 文殊菩萨之化身 这明显是佛教的
佛教不是一神教
: 大伊玛目当然可以解释为领袖 但这也是伊斯兰教才会有的
: 东突地区应该是伊斯兰教
伊斯兰教倒是源于基督教的一神教
: 然后蒙古 图博信黄教(藏传佛教)
: 中原地区算是儒教与道教
道教不是一神教
儒家思想没有排斥哪个宗教，顶多就是子不语怪力乱神
: 清王室自己在宫内的皇室祭典与祈福是用萨满教或藏传佛教
: 满州地区信的应该也是萨满教
: 中原与南方地区信的道教与儒教
: 跟东突 图博 满州 蒙古地区的信仰本来就不同
: 看来并没有造成问题啊
没有造成问题的一个可能原因在于，前述除了伊斯兰教以外
的宗教皆非一神教，而儒家思想也没有排斥哪个宗教。
至于伊斯兰教，大清皇帝的头衔是该教的大祭司，算是解释
教义的权威人物。何况，就伊斯兰教与基督教打得火热的圣
城圣战史来看，伊斯兰对待异教徒的方式比同时代基督教的
宽容。伊斯兰教的世俗君王未强制异教徒改信本教，只是不
改者要支付较重的税。
: 所以若清帝有需要 加一个基督教头衔 看来并没有不行
这边前面相关讨论就写了，这时期的罗马教皇威武无比，
而且在传教热情外对世俗政权有强烈企图。所以本文以
教皇称之而非纯宗教的教宗称之。
以前述大清国大皇帝即便要加基督教尊号也必然要是该教
最高尊号的习惯来看，表示大皇帝的基督尊号会是要把宗
教与政权一把抓的。
与此相对，显然此时期罗马“本家”辖有教皇国且积极介
入欧陆各国内政的教皇，不会容许大清国的皇帝如斯为者
。哪个到大清传教的基督教士胆敢给大清皇帝上这种建议
，不怕被教皇严惩?
: 只是清王朝并没有统治一个大量基督教为主的地区 所以缺乏这个动机
: 即使清帝皈依基督教 他在宫内依然是用萨满教或藏传佛教的仪式
: 然后给各地区的文书就跟着当地习惯改变就好
如上述。基督教义与历史实践情况显示该教不是一个宽容宗教。
尤其当时罗马教皇政是宗教与政治两手抓得硬梆梆，风光无俩的
辉煌时期。
基督大清皇帝和罗马教皇和平共处于基督世界？难!难!难!