如题，这是假设信长公没死的情况
1582年，本能寺发生之前
这个世界线的日本贞德-明治玉
突然如当年的洛林村姑一样领受了天启，要她背叛父亲光秀，拯救织田父子
明治玉决心为上帝而战
于是通风报信让织田父子离开在旁边设伏，自己守本能寺
光秀没想到女儿会背叛，因此败亡
信长抓住光秀近臣后，知道是天皇要铲除他这个曹操
于是勃然大怒，直接包围洛中
屠杀了宫内所有不亲织田的近臣
秀吉建议直接铲除皇族，但信长摇头表示不是时候
天皇被流放到美浓出家，改由皇太子上位
同时也坚定信长篡位的意志
但日本皇位是绑宗教，废天皇一族本来就没有合法性
怎么办呢
于是信长想到了跟他关系还不错的天主教势力
适合帝政统治 好
取代神道给他新的合法性 好
真正的老大太远管不了，可以由我实质支配 好
计划定下来之后，信长邀请传教士前来洛中
在日本大力推行罗马公教
同时将神与王之下人人平等的概念推展开来
效果出乎意料
贱民 平民 下级武士纷纷抛弃神道教和佛教投向天主教，寻求阶级解放
织田势力大量扩增
再加上因为信仰罗马公教，得到欧洲天主教国家的军火支援
1590年信长已经实质统一日本，基督徒大名如大友宗麟、蒲生氏乡等也加入了织田-天主教
同盟（信长答应统一以后他们还是可以有中央不干涉的封地）
这时，教皇的使者来到日本了，将要跟信长谈以后日本教会的事
这关系著以后教会的命运
出乎意料的是
会谈结果是教皇大退让
日本教区大主教由梵蒂冈任命不变
但日本教会总部设在山城，山城主教（辖近畿以南日本和中部）可以掌握日本教会实权，而
教皇还说“山城主教应由织田氏产生”
至于教义也退让到只要不违反尼西亚信经就随便日本自己
同时教皇还直接私下鼓励信长称帝
信长看到教会退让成这样也没戒心了，下定决心当皇帝
但却推明治玉担任第一任山城主教
1612年，日本已经大致天主教化，78岁的织田信长正式废了神族，自称皇帝，也在登基后受
洗，教名“君士坦丁”，零星叛乱已经起不了作用
1614，织田信长去世，二代皇帝信忠即位
同时信忠任内跟欧洲天主教国家结盟交流
信忠则是虔诚的相信，但跟父亲一样牢牢控制日本天主教会实权
在今日，我们仍可看到盖在美浓和洛中的世界有名大教堂
不过这样下去
下列转折点会如何呢呢
如果在19世纪初跟法国走太近
会不会卷入英法赛局造成被英国侵略甚至殖民
又依照日本人的顽固性格
搞不好会搞出十字军西征之类
再加上日式狂信属性
也许天主教日本帝国会是一个完全没有宗教改革，彻底反革命的天主教国家