※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言：
: ※ 引述《moslaa (万变蛾)》之铭言：
: : 于私，他真心觉得孙文跟三民主义很伟大 (虽然可能出于他的见识有限...)
: : 好东西要跟好朋友分享嘛
: : 所以我们就联考必考三民主义了。
: 我想一般公认老蒋的日记是真心的
: 里面有例子是，本来交好后来决裂的，前面还很客气，后面就变X匪了
: 老蒋也没去窜改之前的日记把前面也改成X匪
: 所以可信度算是不错吧
: 首先先谢谢你这么用心回文，提供了很多资料
: : 孙文应该只是想去除中华文化中不好的部分，应该没有要全面去除中华文化。
: : 第二，
: : 你写下你不懂老蒋为啥要尊孙，还强调你是"真的不懂"。
: : 他对任何人 任何事情 都不可能有任何尊敬或谦卑或反省的情绪，
: 你真的看我文章不够久，还有你对我的“不懂”理解错误
: 看我文章很久的话，应该知道我从来就不重视对历史人物个人的道德批评
: 而是强调历史大环境下个人的影响力很有限
: 就算是个人批评的部分，我对孙蒋蒋三人的评价落差很大
: 孙：
: 我最喜欢三不五时戳戳孙，不过你说我对他个人有意见或仇恨? 不不，我超热爱他的
: 要不是因为有孙文，我还没有金鼎奖咧，说真的孙文只不过是嘴砲了一点，风流了一点
: 就后者来说，那是私人道德问题，我从来都不强调私人道德批评，只是拿来开开玩笑
: 跟古人八卦板抢抢读者
: 我喜欢戳孙是因为我想打破孙文崇拜，不过孙文崇拜又不是孙文自己弄出来的
: (他在中华革命党时期虽然想搞个人崇拜但失败了)，我可不会怪到孙文自己身上
: 对了，孙文跟老蒋不同，他是真的很西化的，讨厌中华文化跟中国一切旧秩序
: 他要打倒中华文化可不是只有中二时代去折神像，是连同三民主义通通都是抄外国思想
: 孙文不是你说的什么只想去除中华文化“坏的部分”，而是近于全盘西化派
: 连风流的方面也是，年轻的时候香菱当妾，后来娶庆龄就一定要先全部离婚
: 因为“我是革命者，我不能受社会恶习所支配”(当然更大原因是不想得罪宋家)
: 而就这方面来说，孙文的方向是对的，他只是没抄好没抄完整
: 事实上孙文最大的贡献就是“民权初步”，这也表示当时的中国人连开会都不会
: 老蒋：
: 对于白手起家，把国民党从一个广州城都控制不了的可悲境界，竟然几年内北伐成功
: 这样的一个人物，你认为我会贬低? 我基本上都是在还原老蒋应有的历史地位，
: 也就是“两国国父”，中国国民政府国父、中华民国在台湾国父
: 我常说，中正纪念堂应该改叫国父纪念馆
: 至于仇恨?
: 我家很小咖不是228遗族，就算是的板友，那时老蒋人在中国根本也不晓得台湾
: 到底发生啥事，要把陈仪统治失败以及镇压算到老蒋头上，就历史上是不OK的
: 老蒋来台以后呢? 白色恐怖也杀不到当时穷翻天的我们家，所以还是跟我无关
: 我到底为何要仇恨老蒋呢? 顶多是国中被叫去为纪念老蒋排字牌(跟北韩一样)
: 被搞了整整半年，实在很不爽，但那是李登辉先生执政时代...
其实我是觉得，他算是中国最后一位圣王思想者
也是清末以来想要图强的兼容部分新知识的旧时代知识分子的表征。
对内，他从尊(他自己的)君、部分的自律，提倡了中国为本的自强精神
以至于儒家传统的德治精神。
就当时西方各国分立的思想中，也不是没有尝试，试着找出符合国体的
可用西学方式。
这从他对于共产党从接触到排斥，对法西斯求其强调爱国奉献却没有
类似的找个低下种族来压榨，虽号称宪政但更强调“皇”的统治秩序
可以稍微看得出来。