※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言:
: ※ 引述《moslaa (万变蛾)》之铭言:
: : 于私,他真心觉得孙文跟三民主义很伟大 (虽然可能出于他的见识有限...)
: : 好东西要跟好朋友分享嘛
: : 所以我们就联考必考三民主义了。
: 我想一般公认老蒋的日记是真心的
: 里面有例子是,本来交好后来决裂的,前面还很客气,后面就变X匪了
: 老蒋也没去窜改之前的日记把前面也改成X匪
: 所以可信度算是不错吧
: 首先先谢谢你这么用心回文,提供了很多资料
: : 孙文应该只是想去除中华文化中不好的部分,应该没有要全面去除中华文化。
: : 第二,
: : 你写下你不懂老蒋为啥要尊孙,还强调你是"真的不懂"。
: : 他对任何人 任何事情 都不可能有任何尊敬或谦卑或反省的情绪,
: 你真的看我文章不够久,还有你对我的“不懂”理解错误
: 看我文章很久的话,应该知道我从来就不重视对历史人物个人的道德批评
: 而是强调历史大环境下个人的影响力很有限
: 就算是个人批评的部分,我对孙蒋蒋三人的评价落差很大
: 孙:
: 我最喜欢三不五时戳戳孙,不过你说我对他个人有意见或仇恨? 不不,我超热爱他的
: 要不是因为有孙文,我还没有金鼎奖咧,说真的孙文只不过是嘴砲了一点,风流了一点
: 就后者来说,那是私人道德问题,我从来都不强调私人道德批评,只是拿来开开玩笑
: 跟古人八卦板抢抢读者
: 我喜欢戳孙是因为我想打破孙文崇拜,不过孙文崇拜又不是孙文自己弄出来的
: (他在中华革命党时期虽然想搞个人崇拜但失败了),我可不会怪到孙文自己身上
: 对了,孙文跟老蒋不同,他是真的很西化的,讨厌中华文化跟中国一切旧秩序
: 他要打倒中华文化可不是只有中二时代去折神像,是连同三民主义通通都是抄外国思想
: 孙文不是你说的什么只想去除中华文化“坏的部分”,而是近于全盘西化派
: 连风流的方面也是,年轻的时候香菱当妾,后来娶庆龄就一定要先全部离婚
: 因为“我是革命者,我不能受社会恶习所支配”(当然更大原因是不想得罪宋家)
: 而就这方面来说,孙文的方向是对的,他只是没抄好没抄完整
: 事实上孙文最大的贡献就是“民权初步”,这也表示当时的中国人连开会都不会
: 老蒋:
: 对于白手起家,把国民党从一个广州城都控制不了的可悲境界,竟然几年内北伐成功
: 这样的一个人物,你认为我会贬低? 我基本上都是在还原老蒋应有的历史地位,
: 也就是“两国国父”,中国国民政府国父、中华民国在台湾国父
: 我常说,中正纪念堂应该改叫国父纪念馆
: 至于仇恨?
: 我家很小咖不是228遗族,就算是的板友,那时老蒋人在中国根本也不晓得台湾
: 到底发生啥事,要把陈仪统治失败以及镇压算到老蒋头上,就历史上是不OK的
: 老蒋来台以后呢? 白色恐怖也杀不到当时穷翻天的我们家,所以还是跟我无关
: 我到底为何要仇恨老蒋呢? 顶多是国中被叫去为纪念老蒋排字牌(跟北韩一样)
: 被搞了整整半年,实在很不爽,但那是李登辉先生执政时代...
其实我是觉得,他算是中国最后一位圣王思想者
也是清末以来想要图强的兼容部分新知识的旧时代知识分子的表征。
对内,他从尊(他自己的)君、部分的自律,提倡了中国为本的自强精神
以至于儒家传统的德治精神。
就当时西方各国分立的思想中,也不是没有尝试,试着找出符合国体的
可用西学方式。
这从他对于共产党从接触到排斥,对法西斯求其强调爱国奉献却没有
类似的找个低下种族来压榨,虽号称宪政但更强调“皇”的统治秩序
可以稍微看得出来。