※ 引述《DuncanHines (DuncanHines)》之铭言：
: 那科举考什么才能让科学在古中国发展起来？
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科学不是一种学问，科学是做学问的一种办法，是系统性求取什么最可能为真的程序
所以我们在国中都学过何谓“科学方法”，提出假说，实验测试，反复测试...
科学研究有可能一直推翻先前的假说、理论，甚至定律
科学要对一切随时抱持怀疑，然后再想办法去证明或推翻
这种科学方法的逻辑，跟考试的逻辑，本身就是相冲突的
考试要有一个公平一致的评断标准，这就是为何现在有标准答案，古代有八股取士
要不然那么多人阅卷，每个人以多元化的评判来给分，那考试体系要怎么运作?
一定会被认为考试不公的抗议声浪淹没
也就是说，考试无法让科学发展起来

也要看考试内容吧 不然怎么会有奥林匹亚科学竞赛？像奥林匹亚数学竞赛 还是有相对客观的评分标准科学方法与考试 并不必然是互相冲突但你说的科学精神是一种研究途径 一种方法论和逻辑这我是同意的仅仅是在考试与科学不相容 这一点 有点不同意见

噗 奥林匹亚竞赛咧那根本就是教育的末端 资优工具变成补习利器 奥得要命果然就是越外行越崇拜

别的不论，考试内容都是已知内容，更有可能明天被推翻空有知识没有科学方法培育怎么会有科学发展

奥林匹亚竞赛很棒 但与科学研究本身并没有直接关系 考的是科学知识 另外我参加过物理奥林匹亚和地科奥林匹亚是没听过有人是靠补习补进选训营的啦

困难是创造科学真理辩证研究的需求西方修道院学校培养基本人才，而教义又有缺陷，才导致不断质疑论证而教育方面，受法律保障的独立大学与学术自由，应该比考试制度更重要.考试只是侷限范围的公平竞技。真正发展科学是发生在其他地方。

在做实验验证前，你要先有钱啊....要嘛就是被王宫贵族养，不然就是那个商业环境可以卖专利赚钱

发展出科学方法在历史算是一个偶然事件因为其他技术、思想相比，科学方法的起源始终是形而上，科学方法和精神，在目的和手段上都缺乏跟现实的紧密联系，要达成相同的现实目的有其他相对简单好理解的方法

我同意原po的说法 不过科举不可能发展科学的关键因素就是皇权的绝对性科学的基本精神之一就是怀疑和实证 而不是由权威来决定但是在皇权专制体制下 任何事物都不能高于皇权如果是在民间自己发展皇帝要不要管看他高兴但是一旦放进科举 跟皇权牴触的时候你怎么办？这也间接导致了中国在这方面的发展始终停留在科技的层面理由就是中国的皇权笼罩的范围实在太无微不至了当然西方的中世纪有一样的问题 只是皇权换成神权但是文艺复兴就是在神权 也就是教会的控制变弱以后才有的

推

科举考文章，但最后也流于八股应该说考试本身从来就不能促进什么知识吧它只是一个评估聪明才智的方法，别无他用

但是考试会创造社会风气以及雕塑文化, 把市场做大, 引导天资聪颖者的研究方向, 进而等待偶然的发现总会有异类不适合或是不屑于做官 但不会背离研究主流

考试就是一种筛选

王锡侯不过写本字贯勘正康熙字典的错误就被满门抄斩这种环境要能发展经常质疑权威挑战权威的科学太难了

考试把"把市场做大"? 什么市场? 今天我国猪肉外销不好可以靠政府设计出啥"全国标准猪肉考试"把市场做大?当年罗斯福振兴美国经济不景气是靠推动各重大公共工程扩大内需市场而非制订全美经济振兴考试 历史上 哪个国家振兴经济是靠政府推出振兴经济统一考试而扩大市场振兴经济的?