不是喜欢从史料东抄西抄﹐怎样心虚到要拿维基来当史料﹐还是
以为可以随便抄两抄就可以骗得过人﹐也不是没有提过你这样品
曲解史料是行唔通。
后汉书 职官志 州郡
外十二州，每州刺史一人，六百石。本注曰：秦有监御史，监诸
郡，汉兴省之，但遣丞相史分刺诸州，无常官。孝武帝初置刺史
十三人，秩六百石。成帝更为牧，秩二千石。建武十八年，复为
刺史，十二人各主一州，其一州属司隶校尉。诸州常以八月巡行
所部郡国，录囚徒，考殿最。初岁尽诣京都奏事，中兴但因计吏。
汉书 百官公卿表
武帝元封五年初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人
。成帝绥和元年更名牧，秩二千石。哀帝建平二年复为刺史，元
寿二年复为牧。
汉书和后汉书已经清楚说明你拿的维基的说法有问题﹐成帝时地
位增加到二千石的称为州牧﹐不是刺史。那个年代极少会去更改
旧有石高﹐如果刺史等同州牧又何需改州牧﹐因此刺史还是六百
石﹐后汉书清楚提及。
时代也已经改变﹐州虽是行政单位是最高层﹐但已经被另一个山
头压住﹐这是管理军事的都督﹐在军事为重下﹐地方要为都督提
供人力物力的协助﹐使都督可以成为刺史的上级﹐都督可以在军
事方面的问题处分包含刺史的地方官﹐幽州刺史崔林因没有理会
都督被降职为郡太守﹐罪名是不事上司。
刺史是有兵可以指挥﹐这也从来没有否认过﹐何需抄一堆字来讲
﹐不过要记住兵其实分开不同类别﹐刺史所领的州兵是属于地方
民兵。正规部队是中军和外军。雍凉都督指挥的就是驻外的外军
﹐与军事相关的也在都督管理范围﹐因此地方民兵也是。这表明
刺史本来就没有打算军政民政都理﹐如果用刺史已经可以﹐何需
要有都督﹐而且在民政方面刺史也是监督为主﹐实务没有在做。
在国家正常体制下亦是不要有官员可以军政民政都管﹐这是避免
军阀化﹐连刺史这类管民兵也不想有﹐才有罢州郡兵的做法。就
是现在大陆民兵指挥权也是在军方而非省长。
有人的确是史料都读不好[敕经进屯狄道]不正是显示王经这刺史
的自主性不多﹐连到狄道防守也要陈泰命令才动﹐这是什么封疆
大吏或军事最高长官﹖去狄道是陈泰命令﹐陈泰自然有命令其他
郡兵跟随王经过去﹐不是王经自己一个去﹐王经获得陈泰授权自
然可以调动更多部队﹐从叫王经主理来看﹐陈泰没有动用外军﹐
王经领到狄道这些部队是地方民兵。按当时情况﹐王经最多能够
调走在他邻近的部分地方郡兵。
在当时打仗是常用到民兵﹐但民兵是兵可不是正规军﹐民兵打完
就解散﹐正规军是有役期。民兵为什么不能军陈齐整﹐在民风强
悍之地的民兵比正规军更有作战力也是平常。看晋书段灼传有关
为讨蜀军中的民兵鸣不平[乙亥诏书﹐州郡将督，不与中外军同
，虽在上功，无应封者。][苟在中军之例，虽下功必侯；如在州
郡，虽功高不封，非所谓近不重施，远不遗恩之谓也。]还敢说
州郡兵是正规军。
刘表和刘璋是东汉末年的人﹐基本上没有制度可言﹐他们的兵是
私兵﹐无官无职也可以有﹐关刺史何事。诸葛绪是中央讨蜀军的
一员﹐其兵力是怎样组成又没有文献记录﹐如何证明他只领州军﹖
段灼鸣不平的民兵是从凉州临时募取的凉州兵马、羌胡健儿五千
多人﹐他们统属邓艾﹐但不被当是外军﹐从段灼所提的乙亥诏书
包括面更广﹐州郡将督即非外军范围的地方郡县守长领民兵募兵
参战也是有功无赏。邓艾是陇右都督﹐他的三万兵中已经有不是
编制中的部队﹐诸葛绪应也相同﹐会有从其他外军中军调来的部
队。这段灼是邓艾司马。
以为有兵等于有好大权力﹐刺史可以指挥民兵﹐但除了自己的兵
之外﹐郡兵还是有其领兵官。刺史和都督的配兵应就是牙门从兵
﹐将是牙门将﹐因此三国时代﹐牙门将开始常见﹐刺史和都督有
两到四营牙门。所以牙兵的源头就是刺史和都督牙门﹐唐代的节
度使是持节都督的新官称﹐三国时代亦是持节都督的源头﹐陈泰
如在唐代就是节度使﹐不懂装懂。
刺史和都督的牙门属禁军﹐可以从张特的记载看出﹐张特这牙门
将配属诸葛诞﹐诸葛诞不喜欢想退还中护军﹐一说中护军只负责
禁军武选﹐从谣言“欲求牙门，当得千匹；百人督，五百匹”可
见﹐这与一营牙门大约2百人也相应。
禁军数目可多可少﹐又没有限制禁军人数﹐你就是看到京城禁军
有一万﹐可能在其他地方还有﹐为什么禁军只能在这一万内。
王经与陈泰正常会有联系﹐史料也不可能一一记录﹐这不是陈泰
日记﹐王经如没有报告陈泰﹐难道陈泰开天眼﹐可以知道王经离
城﹐狄道距离陈仓大约千里﹐最先与蜀军接触的魏军是在狄道西
北30里的故关﹐王经从狄道出正常行军一日就到﹐要是急行军甚
至可能当日已经战败退走。
王经会先去可能就是驻地近﹐或陈泰先派遣地方军去送死﹐保留
自己兵力﹐史料没有记录﹐没有什么讨论价值。但可以肯定一点
是外军在天水是有驻军﹐除了祁山之外﹐驻地是在上邽﹐从诸葛
亮第一次北伐郭淮的放弃天水郡兵跑向上邽﹐阻天水郡兵进入﹐
可见那是可以信任的外军驻地﹐陈泰来到陇右也是留在上邽等支
援。
不理解史料就会整天在自己穿越就以为是其他人穿越﹐用21世纪
的眼光去看史料﹐史书是写来给后人看的﹐不是政府当时的宣传
文﹐看到史料有诏书﹐以为诏书是给全天下看就太天真﹐诏书不
是人人可以看到﹐如罪己诏更不可能﹐只有相关的官员可以看到
﹐诏书要安抚是这些官员﹐现代世界改变﹐对象才是老百姓。而
且也只有一道罪己诏﹐另两道会是普通的诏书。真的会露布天下
只有报捷文书这类。